体位法是通过身体训练心的过程。同时，通过一颗平静、澄明、安定、清醒与喜悦的心来训练身体。

然而，有很多人已经进行喜马拉雅瑜伽传承的体位法练习有很久的时间了，但对于体位法的哲学还未曾充分领悟。因此那些我们称之为冥想式的体位练习方法变成了一些简单的练习和拉伸方法，并以此流传。我要来为此正名，体位法只是一些简单的拉伸练习吗？不是的。这只是非常微小的一部分。

我们练习的体位法究竟是在为着什么最终目标所进行的准备呢？是为了禅定、冥想。那你在冥想时所用的体位法是什么呢？在那个冥想的体位上你需要做什么拉伸？什么动作吗？在那个体位上，当你坐下来冥想的时候，不需要任何拉伸，运动，扭转，延展，什么也不需要！

体位法完整的内涵是，当然身体上的运动、拉伸、释放压力、激活没有问题，它们是其中的一部分。还有更关键的是，当你与身体过招的时候，当你在进行体位法练习的时候，你的心对此所抱持的态度，这是最重要的部分，也是最容易被忽略的部分。

如果有人问什么是体位法，对我来说，我个人的意见是，体位法是：“我以怎样的姿势承接生命本身。”对我来说，这是体位法的意涵。不是关于我在瑜伽垫上该怎么站立，不是那个短暂时间内的姿势，不是。是关于我如何站立于生命之中的那个姿势。这是我的体位法。

你应该听过很多体式的名字吧？让我来给你介绍一个新体式，它有一个非常独特的名字。这个新名字叫做“恐惧”，另一个名字叫做“怀疑”，另一个叫做“不安全感”。

我们是如何站立在生命中的呢？有多少人在生命中无时无刻不处在怀疑中？怀疑我们周围的环境，怀疑我们自己，这就是我站立在生命中的姿势。如果我给这个姿势一个名字，我的姿势是什么？怀疑。

又有多少人，在每一天的生命中充斥着恐惧。恐惧、恐惧、恐惧，这就是我站在生命中的姿势，也成为我们面对生命的姿势。怀疑、恐惧、不安全感，这就是我们大多数人站立在生命中的姿势，这就是我们当下所展示的体式，我们就是以这样的姿势活着并承受着痛苦。

对我们来说更重要的是什么？是在舒适的房间内的那张瑜伽垫吗？还是一个我们每日都行走于其中的更巨大的垫子，外在的世界。显而易见，外在的世界是更大的瑜伽垫。于分分秒秒的日常之中，我们该以怎样的姿势立于生命，我们如何定义我们自己，也是对我来说体式的定义。这是我的体式。

曾经当学生来问斯瓦米·拉玛；“斯瓦米吉，你什么时候教我们做头倒立？”他总会开玩笑说，什么是头倒立？斯瓦米·拉玛说，让我先教你如何用双脚站立。

这是我在与斯瓦米·拉玛、斯瓦米·韦达一同生活的岁月中，从这个传承学到的内容。他们的重点并不是你在垫子上多么精准的练习体式，多么精准的在垫子上呈现出6点垂直稳定，他们所强调的重点是，我们究竟如何站在这个世界上。我们该如何改变我们在头脑中创造出来的那些关于自我的概念。你知道，这对他们来说才是体式。才是最重要的体式。并不只是如何在瑜伽垫上站立。对我们来说这是体式。

我们都看到了，在这一年半左右时间的疫情中，包括现在我们仍然被隔绝在家，我们很多人都看见了自己的姿势，以及我们周围人所爱的人，朋友所展现出来的姿势。你一定也觉察到了，人们有多少的愤怒，做了多少激烈的事儿，是的，这其中也有一些同情、互助的善举，但仍然，在整个社会上都弥漫着很多的愤怒，很多疯狂。我见到过有很多原本的好朋友，二三十年的友谊就在这段时间里断送。这真的是充满紧张空气的一段时间，不仅是我看到了，很多人都看到了，我们究竟都是以怎样的姿势站立在生命中的。不是站在垫子上，而是我们清楚地看到了我们的情绪状态，我们的心灵质地。

我是这么看的，这是一段特别的时光，尤其对于瑜伽修行者来说，是一段非常非常有特殊意义的时光。在这一年半，马上就两年的时间里，所有的人都看到自己内在的某些情绪浮上水面，你会在某个时刻里，感到愤怒、暴力、非常的困惑、怀疑，全都出来了。我们发现那些原本埋藏很深的东西，都出来了。并不是哪个人惹了我们不高兴，也不是谁打扰了我们的平静，不是的，这不是真相。是外在的环境将我们深藏在心底层的情绪勾起来了，藏在毯子地下的灰被翻出来了，当那个情绪被勾起，浮出水面，我们会被激怒，我们也看它所引发的后果了。对我来说，这是非常深刻的体验，就好像我做40天，3个月的静默，很多深藏的情绪被激起，那些情绪我们甚至以为并不存在。在这过去的一年半或两年的时间里，我发现，这是很好的机会，我们可以有机会看看自己的另一个面目。

我还记得我在两次的40天静默营中，我坐在那里享受宁静的片刻，我能感受到心在最开始的一些波动，随着开始平静、深潜，不断的深沉下去，然后突然一些情绪浮上，这让我很吃惊，天呐？这些情绪是哪来的？我明明已经克服了它们，它们明明已经被烧焦了，居然还存在？我居然不知道它们还在这里，这让我感到震惊，在这1年半的时间里，我感受到相似的情况，很多情绪浮出表面，你会因此而感到被撼动，看到那一面的自己会让你觉得很震惊，我们曾告诉自己那些都已经消失了，我规律的练习冥想、清理经络呼吸法、沉思、持咒，我在静坐的时候也感受到深沉的平静，但，没有用，当这些情绪浮上来的时候，你会完全被激怒，所以，没人会惹别人生气、不开心，打扰他的宁静，对于修行者来说，我觉得这是一个很好的状态，这让我们真实地看到，我们还有很长的路要走。这些情绪还需要被进一步净化，就好像我们用一个干净的镜子看自己的脸，所以我们可以看得很清楚。虽然这让你感到震惊，不爽，但却是对我们所有人都是有益的。这就展现了当下，我们是以怎样的姿势站在生命的舞台上。有多少愤怒、暴力、怀疑、困惑，又有多少爱和慈悲，对我来说，这正是我们当下所呈现的体式。是我们站在生命中的样子。

诚实地说，这也同样发生在我的身上，我看到，哦，有很多情绪在上演，但是它们并没有影响我，当这些情绪呈现在我眼前的时候，我也会震惊，哦，它们是从哪里来的？这真是一枚美丽的镜子，对我来说，真的，我很高兴看到，哦，还有很长的路要走，它们仍然在那里，尽管一直在全球各地行走、教学，但阿修，原来你还有很长的路要走，继续你的修行。我不仅是在说大家，也包括我在内，是一样的。我在说我们每一个人。

大部分时候我一直在全球各地出差，很少有时间做大量的阅读，我很懒于阅读，在这段呆在家的日子里，我很幸运地阅读了一些斯瓦米·拉玛的书，为大家读其中一本书的句子，只有一句话。我们常会将世俗生活与修行分开。但他在一本书上说：“整个生命都是修行。”整个生命，不是我们站在垫子上的时间，而是整个生命，每一刻都是修行的一部分，每一刻，我们每一刻都在成长，你能不能意识到这一点，是另一件事，但事实上我们都在成长，每个人都在成长。