雁奴灵巧机敏江流，是雁群中最小的一只雁，当雁群夜宿的时候，雁奴保持警惕为休憩的雁群站岗放哨，当危险临近，它会鸣叫示警保护雁群的安全。然而这样一心为了雁群时刻警惕尽职的雁奴却是一个悲剧形象。

因为狡猾的捕猎人利用了雁奴的忠心和机警，再一次次的惊扰后又潜伏起来，让雁奴失去了雁群的信任，那么“狼来了”的悲剧结尾发生在了雁奴的身上，然而不同的是，雁奴从来没有撒谎，它是在全力保护整个雁群。

当雁群不再相信雁奴的示警对其鸣叫视而不见，甚至群起而攻之将雁奴啄击致使雁奴不敢在鸣叫示警时，猎人真正的捕猎活动拉开了序幕，这个时候无论是撒网、用棍棒亦或猎枪，失去警惕心正在休憩中的雁群们十之有五甚至于全数会被猎人捕猎而去。

这就是雁群中雁奴的形象，雁奴的悲剧故事出现在明代诗文大家宋濂的《宋文宪公全集》、《燕书》、《玉堂闲话》等等古现代文中。

古代诗人们在诗中引用雁奴的悲剧形象时，不外乎两种情况，一种是赞美惋惜和雁奴同样有着英雄悲剧色彩的人物；另外一种就是自比了，在自比中，诗人会将自己化身成忠心肝胆的雁奴，最后却被第三方敌人反间成功亦或本身不被理解甚至被诬陷受辱，表达的是自己的一腔忠心和内心的不平愤懑。

有关“雁奴”的诗句中，最为典型的就是南宋著名爱国诗人陆游其中一首《古意》：

夜泊武昌城，江流千丈清。

宁为雁奴死，不作鹤媒生！

在这首诗里陆游就是自比为雁奴，表明自己宁死也要做忠君爱国的雁奴，绝不会有背叛不诚之心去求生求荣的决心和爱国情怀。

在古诗词中雁奴虽然并非作为一个常见的意象出现，但是它的英雄悲剧形象是非常典型的。当不平愤怨的时候，要表明忠心之诚的时候，便如陆游，王安石，黄庭坚，武衍等等古诗词家们依然留下了以雁奴为意象的经典的诗词作品。