从1972年开始，每年的6月5日是世界环境日，今年回归了到1974年一样的主题：

实际上无论多少年，或者多少个花样翻新的主题，环境日的最终目标就只有一个，如何保护我们人类仅有的这样一个赖以生存的地球。

北极熊面临着日益消逝的北极冰盖

保护环境的诗句或名言（保护环境的诗句有哪些）

因为人类社会的现代化进程不断加速，对地球自然资源的更大攫取加剧了能源的紧缺，人类活动对自然同样也产生了不可逆转的影响（全球变暖）。把一个健康的、可持续发展的地球交给我们的下一代，需要从现在扎扎实实地做起。

雄安新区白洋淀，构建首都生态安全保障

内蒙古库布其沙漠治理初见成效

人与自然就是这样的一个关系，当你爱护她，她会像母亲一样滋养你。当你破坏她，她会还给你狰狞的面目。

诗词之妙义，始于所观，所感，所思。观之于万物，感之于六根，思之于内心，皆映射于自然。我们来看一看在古人的言行中，是如何体现人与自然和谐共生的理念和境界的。

天人合一

在中国的古代，一个农耕的时代，人与自然，休戚与共，天人相通，天人合一。

天人合一，道法自然

老子《道德经》"人法地，地法天，天法道，道法自然。”

《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》"天气通于肺，地气通于嗌[yì]，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。”

【明】张景岳《类经图翼·医易》"天之气，即人之气；人之体，即天之体。""故天有十二月，人有十二脏；天有十二会，人有十二经；天有十二辰，人有十二节。知乎此，则营卫之周流，经络之表里，象在其中矣。”

《吕氏春秋》"天有九野，地有九州，土有九山，山有九塞，泽有九薮，风有八等，水有六川。”

大地的呼吸

自然的美景，就像是大地的呼吸，而人是其中的一部分，融入其中。但人的伟大之处，是可以用自己的智慧和曼妙的文字来呈现这种精彩绝伦的美。

【唐】王维《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

【唐】王维《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

【唐】白居易《忆江南》江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

【唐】李白《望天门山》天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

人与自然，共生共融

生于自然，返于自然。人活着时，获取自然的馈赠，人离去，回归自然的本原。因为人的存在，自然有了智者的感知和创造，也有了记忆和轮回。

【唐】张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬[ruò]笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

【唐】杜牧《山行》远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

【魏晋】陶渊明《归园田居·其三》种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

【唐】柳宗元《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

【魏晋】陶渊明《饮酒·其五》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。

为有源头活水来

自然界是一个可以循环的生命系统，人的存在不能破坏这个系统的经脉，而让其失去再生的能力。保护好人类生命的源头，将是人类未来之大计。

孕育中华民族的三江源（长江，黄河，澜沧江）

【战国】韩非《韩非子·难一》"焚林而田，偷取多兽，后必无兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。"

《淮南子主术训》"畋[tián]不掩群，不取麛[mí]夭。不涸泽而渔，不焚林而猎。"

【南宋】朱熹《活水亭观书有感》半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。

环保立法

环保必须立法，立法必须执行。有法可依，违法必究，这才是对待人类唯一的一个地球正确的做法。我国从夏周开始，就已经有环境保护的立法原则，来保护山林、河流和动物，令人钦佩。

夏朝《逸周书》“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之长；夏三月，川泽不入网罟[gǔ]，以成鱼鳖之长。”

西周《伐崇令》“毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦。”

元代《都水监记事》“金水河入大内，敢有浴者、浣衣者、弃土石瓴甑[língzèng]其中、驱牛马往饮者，皆持而笞之。”

每当读起这些古文，就会极其惊讶于我们的先人，竟能够如此深刻地领会人与自然的关系，其天人合一，道法自然的自然观让人叹为观止。

想想如今的世界，人们往往追名逐利，变得富足享乐，但精神世界反而显得粗浅匮乏，人在更加注重自身感受的时候，往往忽略了自然的声音。

沉下心来，如果能够将古人的思想融会贯通，也一定能够更好地治理天下，回归到一个和谐共生的世界。