伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

【阅读流程】

一、交流谈话，简介伯牙：

今天，我们一起阅读《伯牙鼓琴》这篇小古文，文中讲到哪两个人？（板书：伯牙 锺子期）注意：“锺”是“钟”的繁体字。

伯牙、锺子期相传为春秋时期人，关于他们二人成为知音的传说，有谁知道？请说说。（自由汇报）

简介伯牙：伯牙，是春秋战国时期的俞伯牙，俞伯牙一生最爱弹琴，他的老师成连曾带他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。俞伯牙的琴艺非常高超，荀子在《劝学篇》中写道“昔者瓠巴鼓瑟而沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”是说“从前，瓠巴奏瑟使得沉在水底的鱼也浮出水面听，伯牙弹琴使得吃草的马也抬起头来听。”可见伯牙弹琴的魅力！虽然有许多人赞美伯牙的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴音的人，他一直在寻找那个能听懂自己琴音的人。

那么，锺子期和伯牙怎么会成为知音的？我们来阅读小古文。

二、自读古文，说出文意：

（一）、认读田字格三个生字：哉（zāi）、巍（wēi）、弦（xián）。

认读三个词语：善哉、巍巍、破琴绝弦。注意：“哉”在词尾读轻声，读“善哉”。

理解三个词语：善哉（好啊）、巍巍（巍峨高大）、破（毁坏）琴绝（断）弦。

（二）、读注释③[太山]泛指大山、高山。一说指东岳泰山。

补充讲解注释③[太山]：（出示地图）“一说指东岳泰山”，巍峨泰山屹立神州之东，与西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山遥相对峙，故有东岳之称。

三、得知音之乐：高山流水，叹锺期一听知

（一）、第一句：伯牙鼓琴，锺子期听之。提问：“之”代指什么？伯牙

（二）、第二、三句：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间（）（）而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

读读想想：括号里省略了什么？为什么省略？省略“鼓琴”，承前省略，避免读了有重复啰嗦之感。

再思考：“方”“少选之间”的意思?

读注释：

[方]方，始也。

[少选]一会儿，不久。

[少选之间]少选（一会儿）之（的）间（时间）

（三）、第二句：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

1、听中国古代十大名曲之一《高山流水》，描述琴音或感受：

“志在太山”，“志”就是“心志、情志”，“太山”就是“大山、高山”，也可指“东岳泰山”，谁来说说“方鼓琴而志在太山”的意思？

刚开始弹琴，伯牙是想通过琴音表达自己内心向往攀登泰山。那么伯牙是通过什么琴音表达自己内心的这种向往？我们来听《高山流水》，请描述一下琴音或自己的感受。

2、锺子期听了怎么描述琴音和自己的感受？

映示文字：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

3、理解“巍巍”：高大的样子。锺子期听《高山》感觉“巍巍乎”，那是一种什么境界？

一种很高很大、气势磅礴、雄伟壮美、峻拔的境界，好像巍峨的泰山屹立在眼前！原来伯牙的心志在泰山哪！

4、要读出巍峨、高亢、峻拔、雄伟之感。

（四）、第三句：少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

1、听中国古代十大名曲之一《高山流水》，描述琴音或感受：

谁来说说“少选之间而志在流水”的意思？

一会儿的时间，伯牙弹着琴又想通过琴音表达自己向往流水。那么伯牙是通过什么琴音表达自己向往流水，我们来听《高山流水》，请描述一下琴音或自己的感受。

2、锺子期听了怎么描述琴音和自己的感受？

映示文字：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

3、理解“汤汤”：水流大而急的样子。锺子期听《流水》感觉“汤汤乎”，那是一种什么境界？

一种很阔很远、浩大、漫无边际、奔腾不息、大水涌流的境界，好像浩浩荡荡的流水从心中漫过！原来伯牙的心志在流水呀！

4、要读出浩大、浩荡、阔大、奔流远去之感。

（五）、句子比较，体会语气词“乎”的感叹作用：

反复朗读比较体会：

善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

善哉鼓琴，巍巍若太山。善哉鼓琴，汤汤若流水。

讨论汇报：这四个“乎”更能表现出什么？“乎”加强赞叹的语气。

（六）、读诗想象伯牙得到知音的情感：

孔子说：“智者乐水，仁者乐山。”伯牙心里向往着登临高山，心里向往着滔滔流水，可见他是一位智者、一位仁者。我们看孟浩然怎么写他的？

示孟郊

唐·孟浩然

蔓草蔽极野，兰芝结孤根。

众音何其繁，伯牙独不喧。

当时高深意，举世无能分。

锺期一见知，山水千秋闻。

尔其保静节，薄俗徒云云。

朗读思考、想象说话：

把伯牙比作珍贵的“兰芝”而不是“蔓草”，伯牙弹的琴音与众不同，里面蕴含高深意蕴，当时许多人都不能分辨听懂，只有锺子期和他一见如故，一听便知。高山流水成知音成为千古佳话。

俞伯牙乐山乐水，心志高远，情趣高雅，品格高洁，当时许多人都读不懂他，他像珍贵的兰芝被蔓草遮蔽，世人不能分辨，忽遇锺子期，他一见就知，一听就懂，他和俞伯牙情投意合。遇到这样的知音，俞伯牙心里开心极了，他和子期一起开怀畅饮，一起谈天说地，一起称兄道弟，一起弹琴赏音，想象一下：俞伯牙会和子期说什么？

四、失知音之痛：破琴绝弦，感伯牙谢知音

第二年中秋，俞伯牙按照约定兴致勃勃地来到了汉阳江口，要和锺子期再相会，可是等来的却是锺子期因病去世的消息。

（一）、第四句：锺子期死，伯牙破（毁）琴绝（断）弦，终身不复（再）鼓琴，以为（认为）世（世上）无（没有）足（值得）复（再）为鼓琴者（为之弹琴的人）。

1、反复读句子。

2、试着说说这句话的意思。

3、重点讨论：伯牙一生最爱弹琴，可是锺子期一死，他就割断琴弦，摔碎瑶琴，从此不再弹琴了，为什么？交流汇报。

（二）、读伯牙的短歌和诗，体会情感：

在子期墓前，俞伯牙伤心欲绝，弹了一首短歌：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人；但见一抔土，惨然伤我心。伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义。力尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

俞伯牙弹完这首短歌后就割断琴弦，摔碎瑶琴，别人惊问为什么，他是这样说的：

无题

伯牙

摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！

春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

（三）、读李白和王安石的诗，体会情感：

伯牙

王安石

千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。

故人舍我归黄壤，流水高山心自知。

月夜听卢子顺弹琴

李白

闲坐夜明月，幽人弹素琴。

忽闻悲风调，宛若韩松吟。

白雪乱纤手，绿水清虚心。

钟期久已没，世上无知音。

注：《悲风》、《韩松》、《白雪》、《绿水》是古曲名，表现卢子顺琴艺高超，可惜的是世上再没知音。

（四）、再读第四句，交流自己的理解和感受：

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

要表现伯牙失去知音后的悲痛欲绝和对知音的无限怀念，认为以后再也不会遇上能真正读懂自己的人！

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