云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

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【古诗写作背景】：

李白快马加鞭，来到了长安。

如果就这样去见皇帝，在李隆基眼里，李白还只是玉真公主所介绍的李白，不足以名动京城。

关键时刻，有人推波助澜。

此人就是鼎鼎大名，时任太子宾客的老玩童贺知章。

李白拿出《蜀道难》，贺知章还没读完，就大呼“谪仙人”。激动不已的老贺一定要请李白喝酒，但兜里没带钱，一恍惚，解下了皇帝赐的“金龟带”换酒，俩人一醉方休。

得到贺知章如此的垂青，李白在长安极度窜红。

再次见面时，李白又拿出《乌栖曲》，贺知章再发感慨：“可以泣鬼神”。

李白亮出的2首诗，有备而来。《蜀道难》属实力派，激情四射，文采斐然。《乌栖曲》是怀古诗，借古讽今。关心政治的，《乌栖曲》正中下怀，喜欢文采的，《蜀道难》爱不释手。也就是说，不管你是哪路神仙，必会喜欢其一。

认为李白是楞青的，建议重新斟酌。

而贺知章恰恰是兼备“黑白两道”的高手。

性情起来就无边无垠没完没了的贺知章，在李隆基面前滔滔不绝，本来对李白有了好感的李隆基，决定高规格接待。

老贺就是一雷锋。

“降辇步迎，如见绮皓，以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”

李隆基走下辇车，步迎李白，就像刘邦接见绮皓那样敬重，请李白坐在七宝床上，并亲自为李白调羹赐食。

李隆基有着比大多数皇帝较高的个人魅力，一个主要原因，他是性格皇帝，他不装。

动完了手，李隆基接着动嘴：“卿为布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以及此！”

“卿为布衣，却为朕知，全是因为你坚守道义。”

语重心长地充满了无限柔情的甜言蜜语！

简单解释：

绮皓：为汉初“商山四皓”之一的绮里季。

七宝床：用七种珍宝装饰的床，这七宝为：黄金、白银、琉璃、颇梨、美玉、赤珠、琥珀。

道义：在这里好像是指道德，不应该指道教教义。

以上2段出自《草堂集序》，《草堂集序》是李白的一位族叔为李白整理文集作的序。李白临死前，将自己的诗文交给了这位族叔。《新唐书》中也有这2段文字的类似记载。

如此热情的李隆基，封了李白什么官？

翰林供奉。

解释翰林供奉前先解释翰林院。

翰林院始建于唐朝，为玄宗首创。职能就是陪皇帝玩，成员三教九流，但都有一技之长。写诗的，画画的，下棋的，书法的，打板的，算卦的，炼丹的，江湖郎中，甚至还有和尚和老道。

只要玄宗来了兴致，想玩了，这些人就奉陪到底。没事的时候，就在翰林院等候，根据他们的工作特点，玄宗给他们专门命名：翰林待诏。

这称呼实至名归。

翰林待诏中，有一些是文学之士，玄宗看他们闲得蛋疼，就给他们又找了点活儿，帮着批答一些奏章，这样，总算干了一些正事。

中书省的第2把手中书舍人负责起草皇帝诏书，经常加班加点，一个人忙不过来。玄宗就又给待诏中的文学之士们再加码，让他们分担中书舍人的部分诏书。

玄宗此举意义非凡，暗藏杀机，不但加快了诏书的起草，另一个重要目的就是分权，分宰相的权。由于工作性质的巨变，玄宗就将这些文学之士再换ID：翰林供奉。

再后来，玄宗在“翰林供奉”中精挑细选，又单独组建了一个编制，就是“翰林学士院”，这群待诏们变成了翰林学士，专职起草诏书，慢慢得变得权利极大，人称“内相”。中书舍人倒成了闲人。

李隆基就是如此这般地分了中书省的权。

建立了“翰林学士院”后，“翰林供奉”这个部门仍然保留，只是清闲了许多，也会偶尔帮写一些文件，但与诏书基本无关，主要职责还是陪皇帝。

这就是李白的翰林供奉。说通俗些，就是李隆基的御用文人。需要的时候，写几首诗赋助兴而已。

有些史料称李白为“翰林待诏”，恐怕不妥。

杨玉环的出现令李隆基枯木逢春，人生之大幸。换个角度，皇帝成了热恋郎，对国家而言则未必大幸。

一个愿打，一个愿挨，上天安排，没有对错。

辛苦了大半辈的李隆基，终于遇上了赏心悦目的可儿，容易吗？不孤注一掷对不住良心。

某夜，春风送爽，月皓星繁，李隆基来了雅兴，携手杨玉环至兴庆池东沉香亭赏牡丹，跟随的乐工摆好姿势正要开唱，李隆基打住：“赏名花，对妃子，焉用旧乐为？”

下令让李白进见，写诗助兴。

李白当时在宿舍，正吃着水饺喝酒，一听诏令，放下酒杯，抹抹嘴，乘着夜色，挟着醉意，来到玄宗面前。

兴致正浓的李隆基指明要义，李白点了点头。

看了一眼杨美人，看了多眼牡丹花，最后抬台看天，即兴写下3首诗，本文选录第1首。

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【注释】：

清平调：乐曲名，此曲可能分为3部分，所以李白按曲写了3首诗。

①云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

槛（jiàn）：栏杆。

看见云彩时就想到了杨玉环的衣裳，看到花时就想到了杨玉环的容貌。

第1句逻辑上没问题，但理解起来别扭，把云和花放在前面，杨玉环放到后面，感觉主次颠倒。

为什么没写成“衣裳想云容想花”之类。不是说一定是死板的这几个字调换，是想强调把杨玉环放前，而云、花置后。比如“衣想彩云容想花”等等。

这是李白的不得已。

如果这首诗在字面上重点换成杨玉环，狠夸她如何美，李白心里可能没底，担心李隆基吃醋。当着自己的面，一个男人正儿八经地夸自己的媳妇，一般人会以为不是啥好事。

即使李隆基不在乎，但李白在乎，万一你要是哪根神经搭错，突然来个不高兴，接不住。

所以还是隐约含蓄安全。

再一个疑问：感觉描写得不细腻，比喻的比较粗。

想想，李白还是不得已。

李隆基让李白写花写人，花可以随便看，但人不行。如果李白紧盯杨玉环不放，一丝不苟，相信以李白的功力，定能把杨美人比喻的贴切到位。

同样不行，一是不礼貌，二是更怕引起李隆基的醋。如果眼睛不动窝地看，比杨玉环放前，云、花置后更严重。

看一眼就拉倒，只能粗线条。

还有，李白怎么就想到了“云”？

继续猜：

李白不是风月写手，在美女面前可能拘谨，尤其是在这2位神仙面前。不看杨玉环不行，多看几眼也不行，如此尴尬的状态，抬头看天，属于不得已加无意识，反正我常常这样。

当时正值晚上，不是所有的云彩都清晰，但月亮附近的肯定最先入眼。杨玉环当时穿的衣裳可能明亮艳丽，而且裙子的褶皱与李白看到了云彩相似。

以上所述只是分析李白为什么这么写，这1句成为名句与这些基本无关。

2个“想”字，读起来有一种节奏感，而且“想”，是人的主观意念，表示人的心理活动，有一种亲切感。再加上“云”、“衣裳”、“花”、“容”这些字的字面都有一种直观的美。最主要的它是描写女性，让人浮想翩翩。

第1句用曲笔，第2句继续曲。

估计当时李隆基和杨玉环正在亭上，倚杆赏花，牡丹们在亭下。

第2句的“春风拂槛”与“露华浓”明显不搭，“槛”与“露”没有直接关系。

“拂槛”就是拂杨玉环，也就是说，“槛”代指杨玉环，因为此时的杨玉环就在倚槛而立。

春风吹拂，裙角飞扬，长发飘然的她，此刻一定给了李白较大的视觉冲击。

仍然不能直写。

杨玉环的肤色如何？想像应该是白中透红的那种，就是透明嫩。

“露”也不是牡丹的露，是指杨玉环的面部娇容。

倚栏而立，在牡丹花的映衬下，杨玉环娇艳欲滴。用“露”字形容很到位。

人在亭上，花在亭下，能看清花上的露吗？大概是李白的超级想像。

“露”后面紧跟一个“华”字形容，然后又叠加了一个“浓”。杨玉环太美了，否则李白不会追加这2个字。

感觉第2句更曲。

②若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

群玉：仙山名，西王母所居处。 会向：当向。 瑶台：传说中的仙境。

这2句，还是曲。

缺少主语，是牡丹花还是杨玉环，是谁只有在仙境中才有？

真是难为李白了。

这首诗，一共4句28个字，最后这2句意思相近，感觉不是惜字如金，有点浪费。

没办法，既不能看杨玉环太仔细，也不能太直白地展开，只能这样。

唉，巧妇难为有米之炊

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