原文

鲁丹三说①中山之君而不受也，因②散五十金事③其左右。复见，未语，而君与之食。鲁丹出，而不反舍，遂去④中山。其御⑤曰：“反⑥见，乃始善我，何故⑦去之？”鲁丹曰：“夫⑧以人言善我，必以人言罪我。”未出境，而公子⑨恶之，曰：“为赵来间中山。”君因索⑩而罪之。

注释

1. 三说（shuì）：多次游说。三，虚数，多的意思。
2. 因：于是，就。
3. 事：侍奉。此指讨好。
4. 去：离开。
5. 御：驾车的人。
6. 反：重复。
7. 何故：为什么，什么原因。
8. 夫：语气助词，不译。用于句首，有提示作用。
9. 公子：指中山君的儿子。
10. 索：搜索，搜捕。

译文

鲁丹多次游说中山国的国君，政治主张却不被接受，鲁丹于是用五十金去讨好中山君身边的人。鲁丹再次拜见中山君时，还没说话，中山君就赐给他酒食。鲁丹出来后，没有返回旅舍，就离开了中山国。他的车夫说：“再次见到中山君，他开始善待我们了，为什么要离开中山国呢？”鲁丹说：“中山君因为别人的话而善待我，也一定会因为别人的话而治我罪。”鲁丹还没有出中山国的国境，中山国的公子就诋毁他，说：“鲁丹是为赵国来离间中山国的。”中山君就下命令搜捕鲁丹并要治罪。

文言知识

说“夫”：“夫”在甲骨文中的字形，就像站着的人形（“大”），上面的“一”，表示头发上插一根簪( zān)，本义是成年男子。因为古时男子成年时需要束发加冠，所以字形上在“大”上加“一”做标志。

“夫”在文言文中有以下常见释义：

• 指“成年男子”。如《愚公移山》：“遂率子孙荷担者三夫”。
• 指“女子的正式配偶”。如《陌上桑》：“使君自有妇，罗敷自有夫”。
• 作代词，读fú，指“那，那个”。如《捕蛇者说》：“以俟夫观人风者得焉”。
• 作助词，读fú，用于句首，有提示作用，不译。如上文“夫以人言善我”。
• 作助词，读fú，用于句尾，表示感叹。如《论语·子罕》：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。

文化常识

中山国：中山国的前身是狄族鲜虞部落，为姬姓白狄，最早时在陕北绥德一带，后来转移到太行山区。公元前506年，鲜虞部落在中人城（今河北唐县西北）建国，因城中有山得国名。

中山国嵌在燕赵之间，曾长期与晋国等中原国家交战，一度被视为中原国家的心腹大患。后来，魏国魏文侯派大将乐羊、吴起统帅军队，经过三年苦战，在公元前407年占领了中山国。

公元前381年前后，中山桓公复国，迁都在灵寿（今河北灵寿）。此后，国力很快达到了鼎盛时期。公元前323年，与赵、韩、魏、燕同时称王。公元前296年，为赵国所灭。

出处

战国·韩非《韩非子·说林上》

启发与借鉴

鲁丹多次求见中山国君，无非想把自己的若干政治主张让中山君接受而已，结果主张没有被接受，反而发现了中山君容易听信谗言的本性。所以在受到善待后反而立即离去，因为他知道“夫以人言善我，必以人言罪我”，最终果然如其所料。

现在社会上依然有这种人，他们不分是非对错，容易被别人的思想所左右。与这样的人打交道，一定要把握好分寸，不然非但好心办不成好事，反而要受其累。

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