在现实生活中人的等级关念极强人分三六九等什么意思，人都有奴性心理，也都有帝王心，奴性心理造就他在权贵面前卑颜奴色，帝王心又驱使他在低他一等人的面前飞扬跋扈，这两种心理就是人最大的劣根性。

说一个例子，一二年我在自来水公司上班，有一个姓孙的大家叫他老孙，不到一米八的个，我将近一米七，老板不到一米六五，一次老孙说我瞅你那小个能干啥还满脸的瞧不起，因为这我还拍了他一板锨，可是他见到老板时马上弓下身上满脸的贱笑，你看这就是现实。

所以社会上现实中人永远都是分三六九等的，自己化分好自己的等级，最好和自己同等的人交往，不在那些高等人面献媚失去尊严也不要在比自己低的人面前飞扬跋扈失去了人的本性，这样就好了。

封建社会为什么把人分三六九等？

封建社会治理国家不是依靠法律，不是“法律面前人人平等”，而是依照道德也就是“等级制”来规范人们行为。

士、农、工、商就是这样“三六九等”——现在商人的地位相当煊赫——各地政府“招商引资”，这些人都是座上宾。

不过，封建社会主义商人的地位却是最低的——小人喻于利；在儒家眼里的生意人都是小人。

封建社会中，除了皇亲国戚以外，地位最高的就是“读书人”知识分子；打破社会阶层固化只有一条路，那就是寒窗苦读

农耕文明的国家，农业是立国之本；农民的地位也很高；古代帝王都是非常重视农业，有的还身先士卒，有自己的“一亩三分地”。

将人分成了三六九等之后，可以方便管理；每个人都明白自己在社会中的地位，安分守己，各行其是，减少社会矛盾。

社会是这样，家庭关系印度如此；这就是所谓封建人伦道德；儒家文化以此来规范家庭成员之间的关系，比如说孝悌等等。

三六九等，其实从两千多年前的西周就开始了；特别是《礼记》这本书严格而且详细规定了各种封建礼仪——这本书j就是理论基础。

你信不信，人分三六九等？

在最落魄的时候，我连吵架都没有力气。有时候一天都吃不了一顿饭，我宁可饿着肚子也不会去骗，去偷，去请求施舍，甚至没有勇气给亲人们说自己的艰难。最亲的人都在乡下，我不愿意让他们知道我过的多不好。于是在这段日子，我和所有的亲戚朋友都断了往来。你别说，穷到极致肚子里没油水，饿的特别快。也许正是这段经历，我特别感恩帮助过我的人。不过这段日子留给我最不好的是我的肆无忌惮，天不怕地不怕，随时准备和别人以命相搏。昨天夜里看到一个网友的评论，说社会要给高傲的人留一条活路，让看到的我五味杂陈。命运落差越大的人身上的故事越多，但还是有很多人把尊严看得比命还重！

我记得打工的那段日子，亲戚暖房，他的同学来了一桌，都有个一官半职，我奉命去招呼喝酒，但我伸出手划拳，谁都不搭理我，让我非常的尴尬。后来，无论坐在哪里，办什么事情，我都懒得给别人敬酒或者倒酒，自己爱喝不喝，反正我不喝酒。我去找人办事，如果是部门应该办的事情，如果别人推脱，借口不办，我都会立即上告，不管认识与不认识，为了能这样办好事情，我私下学习了几乎所有的法律法规。如果办事人员以法律法规的某条拒绝，我立即会拿出相关的具体规定说出我的理解，要求立即依规办事。有些单位下午六点下班，我大概五点五十去工作人员说人不在，其实是提前下班走了，我就是不依不饶，凭什么让我明天来？我只是告诉他们，此刻是上班时间，这个人有事能理解，那么留下的人呢？谁代替他办事，他们回答代替不了，我就反问，如果这个人突然死了，这个事情还办不办？

我必须要搞清楚的前提是，第一，不能伤害我老人家的自尊，如果我觉得受到伤害，必须把是非曲直弄明白，无论花多少时间我都需要一个结果，就是这个狗仗人势的东西给我道歉或者他们的领导代替道歉；第二，不信邪，越是受到刁难，我越要搞清楚，不给办你要拿出让我信服的法规条文一一解释，而不是办事人员的理解，我认为他的理解代替不了法律法规，难道你理解错了，我的事情就不办了？第三，从不做偷鸡摸狗，偷奸取巧，违法乱纪的事情，保证自己能经得住考验，因此就要学习，不断适应新的环境，知识的更新，避免妄自尊大。你别说，越是学习，越发觉自己不知道的东西越多，最后的结果就是流落于江湖，与贩夫走卒为伍，开心快乐！

人真的分三六九等，穷到极致，就会看到生活和人生的狰狞，就有了底线；富到极致，就能明白实施的变通，人性的需求！例如孩子上大学，很多人认为读书无用论，我还是赞同这句话“上大学孩子可能不会到达上一阶层，但是完全可以避免堕入深渊”，所以告诉孩子，人生犹如季节，该干什么就把什么干好，读书的时节把书读好，一定要珍惜机会，不要错过季节！