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前面群里实在过于热闹，很多话没办法讲。只有等老师镇住了才能说。前面好些同学不能说没有花心思，就是心思花得多了点。

记得以前有个教太极的老师有句口诀，“一想就对了，多想就错了”，其实中医也一样，理论模型不能建的很复杂、很错乱，必须是三下五除二，意思到了就行了。想法一多、一添油加醋，味道就变了。

其实真正的中医是没那么多想法的，古人说，“待方与证相应，乃服之”，方子对证就可以，不存在那么繁杂的想法。唐宋以前中医就不谈这些，尤其是仲景经方，更加不讲理论，只谈事实。只有宋以后的文人谈医才掺杂了这么多复杂的想法，导致中医越来越倒退。岳美中老先生对此有个著名论断：

经方见其察症候而罕言病理，出方剂而不言药性，以当前之象征，投药石以祛疾。其质朴的学术，直追实验科学之堂奥。

日本江户时期医家吉益东洞得其精髓，删繁就简，去掉那些不切实际的想法和理论，把经方还原到仲景时期的原始面貌，故而经方在日本发扬光大，用得反而比国内好。很多方剂都有了成药入了医保，反而在国内还没有。民国时期国学大师章太炎就说，“若仲景在，必言吾道东矣。”黄煌教授就是在了解汉方之后得到启发，开创的方病人诊疗体系。天人地针灸法也是一样的道理，越简单越好，尽量不要掺杂其他的想法。

中国古代的学问，其实是不主张这种理解式的学习方法的，强调的是内心的直觉感悟。有句话叫“如抡刀上阵，一经思量即不中用”，不能想太多，想出来的往往是错的。还有句话，“绝圣弃智，民利百倍”，悟道的人往往越笨越好，傻乎乎像郭靖那样最有福报。

就我身边观察下来，身边中医学得好的，往往不是那个天资聪颖、心智过人的，那种人往往过于聪明反而缺了点厚道感恩的心，不足以承载中医大道。相反，往往是那种很温良敦厚、质朴老实的人，中医学得好、用得好、走得长远。正所谓聪明反被聪明误，天道亏盈而益谦。

就很多人觉得中医需要悟性，其实在我看来未必如此，更重要的反而是德行。因为现代人德行亏了，连起码的信心都没了，基本上不是那个料材。

南怀瑾老先生有一个著名论断：“其实人悟到了极点，就是信；而信到了极点，反而就是悟。”

凭自己的力量，要去悟一个东西，其实很难；但是凭借对师承的信任加持，信受下来，却要容易得多，你信了就是你的。

当我们无法思考理解一桩事情的时候，信往往是抵达终点最直截了当的方法。因为中国古代的文化其实是不追究“为什么”的，只探讨“是什么”，直接探讨真理本身。有句话叫“答在问处，问在答处”，讲的就是这个道理。

就比如您这个问题，其实古人早有答案。孟子说，“万物皆备于我。”六祖慧能大师说，“何期自性，本自具足。”

孙老师刚才说的“意念”，指的就是这个道理，关键在于你一念心。

有本书叫《人体自有大药》，讲的就是这个道理。我们身上本来就有解药，何必另外再去找一个人参鹿茸。关键是你不信，或者说目前还信不来，于是只能再去吃点补点了。

11月27日晚

于天人地针灸群

南无阿弥陀佛