\"婆娑\"是地地道道的本地词汇，而\"娑婆\"它是从佛经中的梵文音译过来的。每个人日常生活中最常见的事情是“婆娑”，这个词有很长的历史，最早可以追溯到先秦时期《诗·陈风·白质东门》，其中“中枝子，四处跳舞。

"婆娑"是地地道道的本地词汇，而"娑婆"它是从佛经中的梵文音译过来的。

每个人日常生活中最常见的事情是“婆娑”，这个词有很长的历史，最早可以追溯到先秦时期《诗·陈风·白质东门》，其中“中枝子，四处跳舞。”是能找到的这个词最早的应用，这意味着“钟童年的少女，在绿树下翩翩起舞。”故而“婆娑”总的来说是形容跳舞的词。

想深究一下吗“开始跳舞”是什么样的舞蹈，然后我们必须回到最初的会议——在原句中，“中枝子，四处跳舞。”前面还有一句，那就是“白质东门，万徐。”这两句都是关于一种树的，分别是白榆和柞树，这两种树都是树冠茂密的树，你在树下跳舞的样子，一般来说——

一个年轻女子在大树下跳舞的样子，大概吧“婆娑”的本义。随着时间的发展，“婆娑”渐渐的，解释也多了起来，有时人们用它来形容树在风中摇摆的样子，有时，它也形容声音委婉而悠长，但它们并没有偏离原意。

而"娑婆"这是一个完整的“舶来词”，来自佛经，梵语Sahā，也可以翻译成沙河、娑呵、索诃，指的是"萨哈世界"。

萨哈世界指的是释迦牟尼进行教化之现实世界，有人把它理解为众生生活的世界，其实是不合适的。萨哈世界更像是一种精神世界，和肉体关系不大，在萨哈世界中，众生安于十恶，忍受各种麻烦，拒绝离开，所以叫忍，一般来说是指没有受过教育的世界，与佛教中的世界不同。

在佛经中，萨哈世界也有两种意思，首先是它所代表的世界，与佛门“净土”相对立；二是代表性释迦牟等佛，等神，等菩萨能忍累，在肮脏的“萨哈世界”不断教育众生，表现出极大的智慧、伟大的同情心和勇气，当然，这种包容和众生的包容是不一样的，不同的是，众生皆自私，贪欲，愚痴，而佛菩萨则是缘于无私，有情，智慧。

当然，有时候，在中文里，会是"婆娑"当作"娑婆"用，比如，在苏《汨罗江海滨足迹札记》中表述“今天想早点离开苦海，无所畏惧，我在大地上跳舞。”，实际上，在这个时候“婆娑”它指的是"娑婆"，这是可能的。但是这不需要"娑婆"作为"婆娑"使用，使用时一定要注意这一点。