这个世间虽然有八万四千种人世界观是指什么，八万四千种行业，八万四千种修行法门，但是人的一生所做一切都是靠“轻重缓急”这四个字来把握，来决定因果和胜负，决定一个人的智慧、涵养、品质、德行和品位。这四个字把握好了，你就是一个有智慧的人、有修养的人、有德行的人、有品质和品位的人。

人能走在一起是很不容易的，走在一起又有共同的价值观更不容易，能产生共同的信仰更加不容易。

例如今天我们的出家人、在家居士能坐在养正堂里共同学习佛法，是不是因为我们有共同的信仰？（答：是）基于这个大前提，我们才能在养正堂里共同修学佛法。

我们出生的家庭、所受的教育、人生的经历阅历等等是不是一样？（答：不一样）

过去的不一样并不重要，重要的是未来是不是一样。

如果我们的价值观和未来的定位、方向不一样，我们当下就可以解散了。如果我们的价值观、定位是一样的，还有什么问题是不能解决的呢？

我们东华禅寺的首座和尚就是我们东华禅寺修行的标杆，他心中没有名利的概念，没有争斗的对象，没有玩权术的对象，没有不能包容的对象，他靠的是什么？

靠的是修为，是心胸、器量、格局，他绝对不是靠智慧。他的心胸、器量、格局远远大于他的智慧，所以，在他的心目中没有什么是需要斗的，也没有什么是不能接受的。

每个人身上都有一个亮点，你是有奉献的亮点，还是有责任心的亮点？是有慈悲心的亮点，还是有格局的亮点？是有智慧的亮点，还是有能忍辱负重、委屈求全的亮点？……只要有一个亮点，你就不失为人才。

就如同我经常说自己的一样，东华禅寺发展到今天，我不是靠智慧。我自认为我的智慧远远小于我的胸襟、器量和格局。

我能走到今天，是因为我经常向人请教，我经常在别人面前扮演学生、后学的角色。人家就把几十年的经验和所学迅速传递给了我，我学会了“拿来主义”。

我绝对不会事情不会做，却把问题憋在心里不去问人，觉得问了丢人、低人一等，也绝对不会有宁可把事情做砸，也不能丢自己面子的想法和心态。

面子是谁给你的？是靠你的业绩换来的。为什么我们到一个地方说话没有底气？因为没有业绩！我们的身价地位也是拿业绩换来的。 你有了业绩自然就有了身价，也自然就有了面子，你自然就值钱了，说话自然就有底牌有底气了。

所以，一个人要想在一个地方立足，要想不虚度自己的光阴，要想完善自己的人品和修养，要想对这个社会有所贡献，必须做到把自己的心量打开，否则你必须是一个很有智慧的人。

如果你既没有智慧，也没有心量，但是你的欲望比谁都大，那是非常可怕的。当你的智慧、你的能力远远小于你的欲望，或者说得好听一点，小于你的理想时，那是一定出会问题的。

人都是想解脱、想获得自由、希望受人尊重的，但是如果你没有心胸、格局做基础，又没有智慧来引导，你所想的一切都不会实现。

作者：东华禅寺开山方丈释万行，万行大和尚倡导以人为本的人本佛教理念，遵从农禅并重的祖训，“堂上坐禅,堂下禅做,一日不作,一日不食”。三十岁创立东华家风：信教先爱国，学佛先做人，修道先发心。四十岁创立东华禅，让学人通过学修“东华禅”的精神，融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系。

三观是什么？我认为，共产党人的三观应该是:①辩正唯物主义的世界观；②无产阶级无私无畏的人生观；③社会主义的核心价值观。

从理论上讲三观是辩证的统一，相互作用。崇高的真、善、美为三观的追求目标。

三观位置不能偏

首先定位世界观

世界整体如何看

地位角度有不同

因此形成世界观

世界观是大前提

然后产生人生观

生存意义如何看

形成不同人生观

目标道路从此现

由此衍生价值观

思维感官有认知

理解选择和判断

不同阶级分理念

各有不同价值观

三观正了有魅力

男女老少都喜欢

和睦相处有根基

三观统一是关键

哲学上的世界观(亦称“宇宙观”)，通常是指人们对整个世界(即对自然界、社会和人的思维)的根本看法。世界观不同，表现为人们在认识和改造世界时的立场、观点和方法的不同。

一个人世界观、人生观的改变是一种根本的改变。世界观的基本问题是精神与物质、思维与存在、主观与客观的关系问题。

人生观，是人们对人生问题的根本看法。主要内容是对人生目的、意义的认识和对人生的态度，具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。

人生观是人们在人生实践和生活环境中逐步形成的。由于人们的社会实践、生活境遇、文化素养和所受教育的不同，因而形成不同的人生观。

正确的人生观指引人走人生的正道，用自己的劳动去创造人生业绩，成为一个有益于社会有益于人民的高尚的人。错误的人生观将导致人背离人生的正道，走到邪路上去，甚至成为危害社会危害人民的罪人。