健康险与人们的生活密切相关九字大写，持续上涨的医疗费用激发了越来越多人的投保意识。本刊连续接到多名读者打来的咨询电话，询问如何选择合适健康险产品。对此，笔者请教了健康险专业人士。

人保健康上海分公司个险营销部总经理宋晓峰表示，健康险可分为医疗费用、住院津贴、重大疾病三大类。
  消费者购买时应把握住“有没有，全不全，好不好”这九字诀。

有没有，健康险是必备险种

据考试大了解，由于人们对健康险的了解程度较低，因此在往往迷失在众多保险产品中，难以找到最合适自己的产品。虽然上海社会基本医疗保险覆盖程度已经达到较高水平，但商业健康保险作为一种有效补充，能够填补市民医疗费用中的自付部分费用。
  

因此，客户在制定保险计划时，首先就应该把健康险纳入计划，解决这部分保障空白。截至今年7月，上海共有39家寿险公司，其中绝大多数公司都有针对个人的健康险，平均每家公司拥有的产品数量不少于4款。可见，对有需求的消费者而言，选择的范围是很大的。
  

全不全，合理安排三类健康险

对于已投保部分健康险的消费者来说，接下来就是要完善健康险种类，医疗费用、住院津贴和重大疾病缺一不可。

医疗费用保险需要优先配置。这类产品根据报销比例的不同，可分为高、中、低三个档次。消费者可根据收入、年龄情况，以及基本医保的报销标准，选择保障档次。
  但经济实力较强的消费者，可以一步到位选择保险责任和给付比例最高的产品，有些能够赔付医保范围以外的医疗费用。

普通工薪阶级消费者，在拥有社会基本医疗保障的情况下，购买重大疾病可以选择8万至10万的保险金额。收入较高的消费者，则可以按照年收入的2-3倍设置重疾险保额，确保疾病治疗费用不会影响家庭经济稳定。
  

住院津贴通常作为附加险投保。这类产品可以重复投保，买得多就赔得多，可以根据医院的收费水平确定购买份数。不少白领阶级在购买时，会选择每天几百元的住院津贴，以保障因病入院的收入损失。

好不好，选择品牌好的保险公司

虽然市场上健康险产品琳琅满目，同质性也非常强，但购买时应该多比较功能和品牌，尽可能不受价格影响。
  以短期医疗保险为例，有些保险公司会因被保险人上年度赔付金额较高，第二年便不再续保该业务。这种功利主义的业务筛选思路，让被保险人对保险公司产生不信任的感觉。

保监会规定了保障范围必须包含6种重大疾病，目前，市场上重疾险的保障疾病最多可达几十个。
  但从产品制定的角度来看，基础的6种疾病出险率最高，而其他疾病的基本发生率是极低的。因此，消费者购买重疾险还是应该根据健康体检报告、家族疾病史的情况以及保险公司可以提供的医疗服务范围。

九字真言到底是起源于什么？？

  【九字印】

日本真言宗或修验道所用的咒法之一。即唱诵‘临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前’九字，结九印，祈求攘灾、护身得胜的修法。又称九字大事、纵横法。依《抱朴子》内篇卷四〈登涉篇〉所载，此九字乃晋·葛洪入山时所诵的六甲秘咒。《真俗佛事编》卷一谓，此法原非密教之法，葛洪入山时诵之，后世密家感其效验，而加秘印以增功力，然为密教典籍所不载。
  

关于九字印的作法，首先以手结金刚印（独股印），口唱‘临’字，似此依次结大金刚轮、外狮子、内狮子、外缚、内缚、智拳、日轮、宝瓶（一传为隐形印）诸印，并诵兵、斗、者、皆、阵、列、在、前诸字。其次结刀印，以指向空中画四纵五横线（如附图所示）。

兵 者 阵 在

二 四 六 八

临一──┼──┼──┼──┼─

斗三──┼──┼──┼──┼─

皆五──┼──┼──┼──┼─

列七──┼──┼──┼──┼─

前九──┼──┼──┼──┼─

此咒法有九字九印，故称九字大事。
  又，道家将画四纵五横称为纵横法，密教则称切九字。再者，九字之中的‘在前’二字，道家作‘前行’。

此外，修验道另有将九印拟配本地佛的说法，即以毗沙门、十一面观音、如意轮观音、不动明王、爱染明王、正观音、阿弥陀、弥勒、文殊菩萨等为本地佛而配列九印。
  亦有于九字下加‘行’字而成十字者。《和汉三才图会》卷五云︰

‘或加行字于下为十字。本出于道家，每密视之，则一切横灾无所不避。今真言密家多用为秘事，每字结印，又有护身法五印，而共为九字护身法。授其印者，军中及川涉山行修之。’

［参考资料］　《往生论注记》卷四；《寂照堂谷响集》卷一；《诸仪轨禀承录》卷三；《修验故事便览》卷二；《修验深秘行法集》卷六。
  

FROM:【中华佛教百科全书】

【九字】

乃日本咒术。又称九字大事、纵横法。日本密教僧与修验道之山伏（山中修行之僧），于入山时，为守护己身，口念“临、兵、斗、者、皆、陈、列、在、前”之九字。一边唱诵，一边以指向空纵横交替划线，此称切九字。
  其中四纵五横之符字亦称六甲秘咒，系日本密教采自我国道教者。相传持此咒术，即可护身制胜，袪除一切灾祸。表解如下：

p133

【九字】

乃日本咒术。又称九字大事、纵横法。日本密教僧与修验道之山伏（山中修行之僧），于入山时，为守护己身，口念“临、兵、斗、者、皆、陈、列、在、前”之九字。
  一边唱诵，一边以指向空纵横交替划线，此称切九字。其中四纵五横之符字亦称六甲秘咒，系日本密教采自我国道教者。相传持此咒术，即可护身制胜，袪除一切灾祸。表解如下：

FROM:【佛光大辞典】

【九字】

　（修法）成自九字印明之咒术。又名六甲秘祝。
  即唱临、兵、斗、者、皆、陈、列、在、前、之九字后，画四纵五横之直线于空中也。又有纵横法之称。此为禳灾害制胜利所修之一种咒法也。原行于道家或兵家之间。抱朴子内篇第四登陟篇曰：‘入山宜知六甲秘祝。祝曰：临兵斗者皆陈列前行。凡九字，常当密祝之，无所不避，要道不烦，此之谓也。
  ’往生论注卷下曰：行师对陈，但于一切齿中，诵临兵斗者皆陈列前行。诵此九字，五兵所不中。抱朴子谓之要道者也。或谓此九字之九，为阳之满数，故以阳数伏阴气云。盖此法非佛教之所诠，及后世，以为兵法之秘传而传之，又混入真言密教之一部，日本遂有承之者。其作法稍为复杂。
  手结金刚针印，口唱临。手结大金刚轮印，口唱兵。结外狮子印，而唱斗。结内狮子印而唱者。结外缚印唱皆。结内缚印唱陈。结智拳印唱列。结日轮印唱在。结实瓶印唱前。次结刀印，如次画四纵五横之形于空中。但线须各为直角，而其各线皆斜于同一方向，亦无妨。或谓九字咒与纵横法，实为两事，后人误合为一。
  军林宝鉴上速用篇说纵横法曰：‘正立门内叩齿三十六通，以右手大拇指，先画四纵，后为五横讫。即咒曰：四纵五横，吾今出行。禹王卫道，蚩尤避兵。盗贼不起，虎狼不行，还归故乡。当我者死，背吾者亡。急急如律令。咒毕即行，慎勿反顾。’特佛徒亦用之。

FROM:【丁福保《佛学大辞典》】。
  

  转贴：

[[密宗]]九字真言: 临 兵 斗 者 皆 陈 列 在 前

临 遇事具不动不惑之意志，默念降三世明王之不动心。

兵 寿命之延长及精力之恢复，默念降三世明王之忿怒心。

斗 勇猛果敢，默念大日如来之金刚萨朵。

者 自在操控肉体，默念大日如来之智慧。
  

皆 随心所欲地操控他人之心，至此修得’他心通’。

陈 听灵界之声，集中敬爱之力，默念大日如来之慈悲心。

列 自我完成，达致救护他人之力，至此修得透视之神通。

在 ?R空飞行，於空中翱翔，默念大日如来自在力。

前 完成修行，入超人之境界，至此进入涅磐之大日如来。
  

说法印：拇指与中指相捻，其余自然伸舒。

施无畏印：屈手上举胸前，手指自然舒展，手心向外。

禅定印：双手仰放下腹前，右手置左手上，两拇指相接。

降魔印：右手置右膝上，手指触地。

与愿印：手自然向下，指端下垂，手掌向外。

智拳印：双手作金刚拳（四指握於拇指中），以右手握左手食指於胸前。
  

临：双手十指紧扣，食指伸出相接。

兵：续上手印，中指覆於食指之上。

斗：续上手印，食指收回，中指伸展相接。

者：续上手印，拇指、食指、小指伸展相接，其余紧扣。

皆：续上手印，十指收回紧扣，左手在前。

陈：续上手印，双手紧扣，右手在前。
  

列：续上手印，作智拳印。

在：续上手印，十指伸展，手心向外，拇指、食指相接。

前：续上手印，作禅定印。

不动明王印：双手食、中二指伸出，右手握於左手手心。

降三世印：双手交错，小指相扣，拇指、中指相接。