风调雨顺，海晏河清──洪圣诞

香港圣诞节放假几天（香港圣诞节假期）

翻到香港首份非物质文化遗产清单的第3.11项，我们可以发现“洪圣诞”，而在其下有9个子项目，分别是本地9处的洪圣诞贺诞活动。这无疑说明了“洪圣”是香港重要的信仰活动。然而，这9处的贺诞日期却不尽相同。

1937年3月20日《香港华字报》报道内地「波罗庙」（南海神庙）洪圣诞活动。

有关洪圣的传说

目前有关洪圣的传说，主要有二：第一，“唐朝番禺刺史洪熙”说。传说洪熙是一名清正廉洁的父母官，精于天文地理，其气象知识嘉惠越洋渡海的渔民和商人。因此，皇帝在他离世之后，追封“南海广利洪圣大王”，以昭彰其德。第二，“隋代敕封南海海神”说。传说洪圣的信仰始于隋代，文帝敕封他为专管南海之神，并建庙奉祠，而此庙正是今日仍屹立于广州黄埔区的南海神庙。据广州市民间文艺家协会主席曾应枫先生指，洪圣历经唐至清各代1400多年的不断加封，其号从原来的“南海神”演变到“广利王”、“昭顺王”、“洪圣王”、“灵孚王”等，而其中最广人知的是由宋仁宗敕封的“南海洪圣王”。而根据粗疏统计，目前在广府沿海地区和珠江三角洲地区的洪圣王庙就有二百多个。至于香港，据谢永昌、萧国健合著的《香港民间神灵与庙宇探究》统计，共有23间。

从正月到八月都有洪圣诞

根据香港首份非物质文化遗产清单，香港洪圣诞有的在正月，有的在二月，也有七月和八月。下表就是按这份清单梳理而成：

贺诞日期（农历）

相关地区

正月十五日

锦田邓氏宗族（锦田水头村）

二月初六至十四日

鸭脷洲

二月十三日

大澳、孔岭（北区莱洞约、龙跃头约、丹竹坑约及莲麻坑约组成）、河上乡

二月十二至十三日

西贡滘西

二月十一至十五日

梅窝

七月初十至十三日

沙螺湾

八月初十至十四日

西贡布袋澳

农历二月十三日是最主要的贺诞举办日期，而锦田邓氏宗族、沙螺湾和西贡布袋澳则会因应族群和地区的需要而提早或延后贺诞日期。究其原因，大概是因为经费和资源。以“锦田邓氏宗族”为例，有学者认为提前至农历正月十五日，与元宵节一同庆贺是因为要节约经费。

坑口鄕事委员会主席刘启康先生与一众成员参与今年「西贡布袋澳洪圣诞」活动。（相片由刘启康（右三）提供）

至于“西贡布袋澳”，因为避免与滘西洲洪圣庙同日举办贺诞而互相竞争信众，摊薄资源，所以延至八月初十至十四日举行。据说，当年因为“二月十三日”与刚过去的春节太过接近，本来望天打卦的渔民没法周转，故此决定改期。当时，村民在布袋澳洪圣宫“掷筊”，卜得“改为五月”的决定。可是，施行未几就发现五月也不是太合适。因为五月正是风季，渔民可以出海的日子减少，也同样难以出资兴办洪圣诞，所以大家再次“掷筊”，得神明恩准，改为八月，并沿用至今。

1967年布袋澳洪圣诞。（截自香港公共图书馆?多媒体信息系统）

今年，因为疫情原因，各个神明的贺诞活动大都取消，仪式也多改为闭门进行，以减少人群聚集。像“西贡布袋澳洪圣诞”，也取消了贺诞神功戏，而求神祈福活动也相对低调进行。执笔之日，疫情仍是阴晦不定，笔者在此祈愿疫病早日晏清，社会尽快恢复正常！

作者：叶德平博士，香港资深教育工作者，知名文化学者，香港中文大学中文系学士、硕士，北京师范大学文学博士。现为香港高等教育评议会常委，香港中文大学专业进修学院高级讲师，中文、历史课程学术统筹，香港历史文化研究会副会长。