诗是什么？这是一个很古老的话题，随着时代的发展愈古弥新。如果说诗是一种生活态度，那么好诗就是对这种生活态度的最好把握与诠释。从个人的观点来看：诗写的是心情、是感悟；吐的是心声；表达的是思想、是精神、是内涵、是意境；彰显的是情怀、情操、抱负和胸襟。诗是灵魂的共舞，是精神的摆渡……

《诗大序》说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”

言志抒情是诗歌的第一元素，也是每个诗人都必须面对和永远也绕不开的话题。如果一首诗它不能够向读者有效的传达它所要表达的思想感情，或言之无物则称不上是诗；情感是诗歌跳动的脉搏，缺乏情感不仅读来枯燥无味而且根本打动不了人，诗出乎情而发乎声、动于性而形于色；意境、内涵是诗的灵魂，没有意境无异于口水文字；意象、情感、画面、文字、语言和形式共同构成诗歌的骨架与血肉，它们缺一不可……

诗歌的特点有哪些（诗歌的特点三要素）

那么诗究竟是什么呢？用一句话简单的概括应该是：诗是一种以语言、文字为载体的人类在生产生活交往过程中情感喧泄与思想交流的以唱和、吟诵为主要方式加以实现的音乐性表达。离开文字语言，诗就变成了没有任何依托的空中楼阁；脱离了音乐性表达，写出来的文字无异于散文、记叙文、议论文、小说或其他杂言体。诗之所以称为诗，是因为它具有歌的音韵与节奏，凝炼、厚重、兼具跳跃感、有强烈的音乐震撼力。这也是诗歌的本质特征。诗歌作为一种分行的可吟可唱的文学体裁，不是简单的文字堆砌，它兼具文学美、艺术美、音乐美并达成三者的有机结合。它们是诗歌区别于其他文学体裁的最明显标志。当今诗坛流行的那些所谓新诗（屎尿体、梨花体、乌青体等其实是对诗歌的一种狭隘的曲解与?渎、是对诗歌肆意粗暴的践踏）从根本上讲，都不具备诗歌的本质特征，因而不能称为诗。

远古时代的人们在长期的生产生活等社会实践活动中由于祭祀、恋爱、劳动合作等的需要而喊出的老动号子、爱情呓语、祭祀唱和等构成了早期诗歌的雏形。诗最初的表现形式是歌，早期的歌就是诗，诗也是歌，诗歌不分家，在经过人类漫长的演化提炼由节奏单一的文化元素符号、单音节的词逐渐演化成多音节、多元素、多节奏的词组或语句并赋予音乐性专门用来吟诵和传唱。只不过在后来漫长的岁月中，“诗”与“歌”逐渐分离了，但是仍然保留了音乐原理中旋律变化起伏的特点……

什么是好诗自古以来为文人雅士所乐道，关于好诗的争议从来就未曾停止过。人们常说有情感、有意境、文笔漂亮的诗就是好诗，我认为这种认知是肤浅的！因为他不懂得他所说的这些都只能说是诗歌的最根本属性，也就是说，以上几点都只能作为诗的衡量标准而存在，而好诗则是在此基础上更具深层次的含义，一首好的诗歌它必须具备以下几点特征：

1.有普遍的传世价值

（1）代表普遍的人文价值观

好的诗歌是对超越国界的人类精神的合理张扬和对跨越时空的人类永恒价值的诗意追问，是从诗人的精神底层逐渐升华出来的人性思索……

一切伟大的文学作品之所以能够超越国界和跨越时空，根本原因就在于其对人类共同追寻的普遍精神的表达……

好的诗歌在于它善于发现隐藏在自己民族精神底层的具有人类普遍性的共同价值，诸如对真的肯定、对善的弘扬、对美的向往、对理想的追寻、对自我的超越、对个人自由的肯定、对人格尊严的尊重等等……

向美向善皆人之共性，苏轼.《水调歌头.明月几时有》中“但愿人长久，千里共婵娟”恰好表达了普天下人们的共同愿望，表达了人们共同的价值观，因而赢得人们的共情从而产生共鸣而得以代代传承……

好的诗歌是从诗人的心灵深处自然流淌出来的真诚关爱，有对人类的终极关怀，因而具有普世价值。

（2）经得起时间的考验，有久远的时光穿透力，耐得住岁月的沉淀。

大家知道，一杯纯酿的酒，年代越久远，味道越芳纯、越浓郁。一首好的诗，要想行稳致远，必须具有久远的时光穿透力，耐得住岁月的沉淀，愈古弥新。

（3）始终深受社会各阶层人民的喜爱

作为文学体裁之一的诗只有在人民群众这片沃土上扎根，才能开出美丽的花朵，结出丰硕的果实，才能汇聚起无数磅礴的力量，确立一个共同、耀眼的目标。只有深受社会各阶层人们喜爱的诗才有它生存的根基。

（4）对美丑恶的歌颂与鞭挞淋漓尽致

真正的好诗，是文字的宝石，是心灵的花朵，是从灵魂的泉眼中涌出的汩汩清泉。它

可以涵盖人类感情中的一切声音：痛苦、欢乐、悲伤、忧愁、愤怒，甚至迷惘……唯一无法容纳的，是虚伪。它对美丑恶的歌颂与鞭挞必然淋漓尽致……

好诗总是给人以感动以温暖，让人在迷茫的时候看到心灵的明灯，在寒冷和挫折的时候感受到一种无形的力量……

2.有独特的风骨和个人人格魅力

“文人风骨”就是文人身上具有的坚韧、不屈的品格，有崇高的理想，有坚定的信念，有百折不挠的勇气，有敢于献身的精神。文人要有文人的“风骨”，好诗自然要有独到的“诗骨”。诗骨体现在哪里？这就得看诗人作品所体现出来的“品格”。诗人的风骨通过具体的诗歌来展示。如果一首诗没有独特的风骨，又怎么能够行稳致远、流芳百世呢？

陈子昂《登幽州台歌》

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，沧然泪下。登上古幽州台慷慨悲歌从心底里发出震聋发聩“空怀报国为民之心而郁郁不得施展”之呐喊。细细读来，悲壮苍凉之气油然而生……

陈子昂一身正气不畏权贵而又不随波逐流、报国无门最后郁郁而终，可谓是铮铮铁骨。其诗“风骨峥嵘、苍劲有力”。当谓“逸群之骨”与“拔俗之标”也。

曹操《观沧海》

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

曹操的这首《观沧海》是一首写景抒情诗。诗人勾画了大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，一展雄心，抒发了统一中原建功立业之远大政治抱负。诗人借对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，暗喻自己奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟，让我们从内心深处触摸到作为一个诗人、政治家、军事家的曹操，在群雄四起、战乱风云变化莫测的动荡环境中真实情感的流露。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮，为历代文人所尊崇。疾风劲草，方显其英雄本色；洪波汹涌，愈见生命不息！沈德潜在《古诗源》中评论此诗“有吞吐宇宙之大象也”……

放浪形骸、不拘无束、浪漫是伟大诗人李白一身风骨的真实写照！

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”

“天生我材必有用，千金散尽还复来。”

还有很多诸如：

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”(孟子)

“不戚戚于贫贱、不汲汲于富贵。”(陶渊明)

“苟非吾之所有、虽一毫而莫取。”(苏轼)

“人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛。”(司马迁)

“苟全性命于乱世、不求闻达于诸侯。”“鞠躬尽瘁、死而后已”(诸葛亮)

“生当作人杰，死亦为鬼雄。”(李清照)

“人生自古谁无死、留取丹心照汗青。”(文天祥)

“王师北定中原日、家祭无忘告乃翁”(陆游)

“安得广厦千万间、大庇天下寒士俱欢颜。”(杜甫)

“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐。”(范仲淹)

“格物、致和，正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。”(礼记.大学)

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”(张载)

他们是古代文人风骨的典型代表，可以归纳为：刚直不阿、顶天立地的独立人格；天下为公，强烈的魂系家国的责任担当；悲天悯人，心系黎民百姓，主持正义、一腔正气、为民请命的浩荡情怀……

正如朱自清先生所言：文人风骨是“对人生的一种坚定态度和个人意志独立的表现,是一种高尚的精神境界和内在品质，是垂范千古的美德。”它是中国优秀传统文化之瑰宝，代代相传，生生不息。当他们这些品格以文学的形式流传下来时，就会感染并影响一代又一代的后来人……

3.语言朴实、情感流露炽热、真切，有鲜明的时代特色

文学是一个民族特定时代里的精神产物，理所当然具有鲜明的时代性和社会性，从而打上无法替代的特定时期的民族的烙印

古人云：“文章合为时而著，诗歌合为事而作。”所谓“为时”、“为事”，就是要发时代之先声，在时代发展中有所作为。

一切有价值、有意义的文艺创作都应该反映现实，都应该有利于解决现实问题。

《我爱这土地》（当代.艾青）假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……

诗人将自己幻化成一只鸟，悲愤的歌唱，将自己对于祖国的无限热爱融于满腔的热血和悲愤的泪水中……

艾青的这首诗无疑是那个时代的绝唱，它激励了无数的志士仁人和热血青年抛头颅，洒热血，谱写了一曲抵御外来侵略救亡图存的盛世挽歌，情感流露真切、朴实、自然……

一个时代的文艺成就最终要看作品。推动文艺繁荣发展，最根本的是要创作生产出无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品。没有优秀作品，其他事情搞得再热闹、再花哨，那也只是表面文章，是不能真正深入人民精神世界的，是不能触及人的灵魂、引起人民思想共鸣的。

让我们的心合着时代的脉搏一起跳跃，用心去感悟时代、体验时代，为时代而唱。

4.有深邃的思想和强烈的艺术感染力

诗贵含蓄，着一字而尽得风流，“文似看山不喜平”，含蓄中蕴含哲理、闪耀思想的光茫……

《春夜游湘江闻笛》

（古风.当代.张若寒）

千帆移尽孤月轮，谁家玉箫和风生。残红点点离人泪，一夜散落满河星。

短短的四句诗构筑了一个非常完美的立体画面：“千帆”竞渡，“孤月”当空；“玉萧”暗起，“和风”润生；“残红”飘零，“离人”飞泪；“繁星”满天，“江河”晚照。借“孤月”、“玉萧”、“残红”、“繁星”来衬托“离人”的那种“孤寂、落寞”的心境，含蓄委婉的表达了在外游子思乡心切的万千思緒。一切景语皆情语，融情于景，情景交融。巧妙独特的的艺术构思让人如临其境、感慨万千，从而产生强烈的共鸣……

《春江花月夜》（唐.张若虚）

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明！

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

该诗被誉为“诗中之诗”孤篇压全唐！其

艺术魅力在于“诗中有画，画中有诗，画面感突出，有强烈的视觉冲击力”。堪为中华诗歌史上最为泓阔的视觉盛宴。

整首诗就是一幅完美的“春、江、花、月图”，场面壮阔宏大，绮丽多变，瑰丽多彩。而诗人亦然才情毕现，文采飞扬。其中佳句频出，富含哲理，闪耀着深邃的思想。譬如：

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

5.有宽广的胸襟和高远的人文情怀。

一首诗能够展现出作者宽广的胸襟，吐露高远的人文情怀，那么这首诗必是好诗。大海因为宽广而美丽，天空因为博大而深蓝，草原因为辽阔而葱茏……

《沁园春.长沙》（当代.毛泽东）

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染；

漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游。

忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂；

书生意气，挥斥方遒。

指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

这首词在写景中蕴涵着诗人远大的志向、恢弘的气魄和大无畏的革命精神，情与景浑然一体、蓄而不露，是青年毛泽东艺术才华的最佳词作，具有深刻象征意义的精湛的艺术典范。

怅廖阔，问苍茫大地，谁主沉浮？所展现出来的远大的革命理想与泓大的救国救民之政治抱负、忧国忧民的博大胸怀和悲悯众生的高尚情操谁人能及？又有几人能说这不是冠绝千古的中华好诗词？

6.有丰满的精神意象和泓阔雄浑的思想意境

一个成功的诗人往往都非常注重诗歌意境的营造，对诗歌意象的捕捉与表现非常丰满，所表达出来的思想感情或高远、或深邃，或弘阔、或雄浑或空朦，有道是“言已尽而意无穷”说的就是这个道理。

舒婷《致橡树》中歌颂爱情的诗句：

“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下；叶，相触在云里。”

诗人表达的意象非常丰满，意境尤为深远。给人留下无限的遐想，你尽可以展开你思想的翅膀去自由的翱翔去品味那种高贵的爱情的味道……

本人前不久也写了一首

《七律.星城感怀》

潦倒星城百事哀，苍凉寂寞望乡台。

麓洲余韵苍梧去，大雁高歌楚地来。

晓向潇湘欣醉酒，梦回故里怅离怀。

百川莽莽啸沧海，岂信东风阻俊才。

透过这首诗所展现出来的意象，不难看出作者高吭的情怀！恶烈的处境并没有使作者自怨自艾、沉湎叹息，而是在落寞、伤怀中奋而向上向世人展示了一种昂扬向上的力量，生命不息，追求不止！那种洒脱与万千豪迈跃然纸上，让人如沐春风，深受鼓舞与启迪……

结束语：

无论什么时候，真正的好诗无一不是一种直击心灵的感知和力量，足以引发人们对生活的思考、对未来的向往和对美好事物的追求。其优美的意境和旋律，直接触及并抵达人们灵魂的深处，以此产生强烈的心之震撼与情感共鸣……

我是踏浪潇湘，文中观点是否正确，欢迎各位诗友互动交流，批评指正！