宋徵宗书画造诣极高，作为艺术家，他绝对是大腕，但作为皇帝，实在不成器的让人气愤。金军南下之际，竟临阵溃逃，仓惶让位儿子宋钦宗，最后出现了历史上绝无仅有的“靖康之耻”，两位最高国家领导人全被敌人虏走。

康王赵构在南方建立南宋政权，这就是宋高宗。风雨飘摇中的南宋王朝，全国上下主流民意就是收复河山，誓雪国耻，救回两位国家领导人，不管他们素日有多昏庸。危在旦夕之际，是岳飞率岳家军力挽狂澜，迫使金军退守到长江以北。丢盔卸甲的金军，发出“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。

公元1140年，岳飞在郾城大败金军，直追开封旧都，各路宋军也转入反击，黄河沿岸民众纷纷响应，若能一举而攻，极有可能收复中原。可是，匪夷所思的事情发生了，朝廷连发十二道金字诏令，命岳飞班师回朝，致使岳飞“十年之功，毁于一旦。”

三十功名尘与土八千里路云和月（三十功名尘与土什么意思）

《宋史》记载，当金兀术怕被岳家军全歼，欲撤离开封时，有书生劝他，自古不曾有过权臣在内猜忌制肘，大将能在外建功的，岳飞自身不保，谈何建功？果然，秦桧先怂恿赵构调离岳飞盟军，使之形成孤军作战之势，后又明升暗降剥其兵权，次年，以谋反罪赐死岳飞父子。秦桧言，“这是上意。”

岳飞遇害，秦桧背了千古骂名。然而，《岳飞传》结尾处说，“飞与桧势不两立，飞得志，则金仇可复，宋耻可雪，桧得志，飞则有死而已。高宗忍自弃其中原，故忍杀飞。”说得很明白，秦桧并非罪魁祸首。不过，秦桧之所以能顺利推行自己主张，还是因为他的主张与赵构阴暗的想法不谋而合。他“南归南，北归北”的政治纲领，那是深刻揣测了圣意的，当然也许根本没有揣测，而是“英雄所见略同”，因为只有这样，才能保证这两个家伙半壁江山的帝相位子稳坐下去。

赵家这帮败家子，对付外敌是狗熊，同室操戈是豪杰。宋徵宗在兵临城下时交出皇权，形势转安便忽然英明起来，自请去洛阳招兵买马。儿子也不是吃素的，怎肯让太上皇独行，万一在洛阳再成立个小朝廷，那还了得？干脆把老爸软禁起来，直到都被虏去，才结束斗智斗勇。亲生父子尚且如此，异母兄弟又该如何？这才是赵构一直盘算权衡的。

赵构是徵宗第九子，闻金军追来，吓得连为人类社会繁衍发展做贡献的能力都丧失了，这般素质，无论立长立贤立幼恐怕都轮不到他，不是“靖康之难”，皇帝哥哥、太上皇爸爸和其他兄弟全都一个不剩的被金人掳去，他趁兵荒马乱侥幸逃回，哪能白捡个皇位？他一直被父亲当作人质养在金国，那么多儿子都不舍得，就舍得他。好容易苦尽甘来，有岳飞保他偏安一隅，当然好，但若“直捣黄龙，迎回二圣”，他这个皇帝还做得成吗？救回父兄，那不过是振奋士气的政治口号，眼见踌踖满志的岳飞就要收复旧都，这怎么行？

“千载休谈南渡错，当时自怕中原复。”再三上书阻止高宗南逃的岳飞考虑的显然不是这，他三十功名尘与土，八千里路云和月，全心全意考虑的都是打击侵略，待从头、收拾旧山河，朝天阙。这是岳飞和赵构、秦桧最本质的不同。国难当头，赵构们考虑的都是自身利益个人安危，而非国家民族大义，在这样截然相悖的立场下，岳飞的悲剧命运就不可避免了。更糟的是，金军视岳飞为眼中钉，赵构欲接回徽宗尸体和被金掳去的生母，岳飞父子的性命于是就成了宋高宗献给金国的一份厚礼。

可怜不贪财色、生活俭朴的岳飞把俸禄都打造了军备，最后却成了多方利益博弈的牺牲品，死在自己人刀下。史载，有次岳飞下属请他吃饭，有道叫“酸馅”的食品，岳飞尝了一口，马上吩咐左右将食物收起，说从未吃过如此好吃的东西，不要一次吃光，留下顿饭再吃，读来叫人心酸。他“文官不贪财，武将不惜命，则国家治矣”的名言至今让人闻之凛然，发人深省。

“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”是岳飞的《小重山》，他的苦闷惆怅从八百年前的晦暗光阴中清冷地飘散出来，自古英雄多寂寞。不过，始终觉得岳飞是不该寂寞的，他倒下了，身后站着千千万万的民众，不比明末被千刀万剐人啖其肉的袁崇焕，心苦谁人知。