辛弃疾

南宋将领、词人

辛弃疾（1140年5月28日—1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

山深闻鹧鸪上一句（山深闻鹧鸪读音）

辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，回归南宋，献《美芹十论》《九议》等，条陈战守之策。曾任江西安抚使、福建安抚使等职。先后在江西、湖南、福建等地为守臣，平定荆南茶商赖文政起事，创制飞虎军。后被弹劾落职，退隐山居。

开禧北伐前后，宰臣韩侂胄接连起用辛弃疾为知绍兴、镇江二府等职，并征他入朝任枢密都承旨等官，均遭辞免。开禧三年（1207年），辛弃疾抱憾病逝，享年六十八岁。宋恭帝时获赠少师，谥号“忠敏”。

辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛，壮志难酬。其词风“激昂豪迈，风流豪放”，代表着南宋豪放词的最高成就。现存词六百多首，有《稼轩长短句》等传世。

第一章自古英雄出少年

靖康之变，山河破碎。金人的铁骑的卢飞，彰示着着和平时代的结束，南宋的将士英勇无畏，标志着战乱时代的开始。那年五月，夏蝉始鸣，绿槐生香，山东历城的一户人家，一个体格雄健，形如青兕的男婴呱呱问世，在这飘零的乱世里，他始终怀着一颗赤子之心，指炼山河，茁壮成长。

零落凡尘逢乱世

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可岭无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。《菩萨蛮)

历史的天空波诡云谲，变化莫测，收容了北宋一百六十七年的繁盛与衰败，也在为下一个战火纷呈的时代蓄气积势。

《三国演义》开篇有云:“天下大势，分久必合合久必分。”一个朝代的结束，亦是一个朝代的开始。时代的列车轰轰烈烈地往前开，所有的前尘往事，不论是荣耀还是耻辱，繁华抑或落寞，都被世人一一记录在册，一如历史的车轮碾过的痕迹。

定格成书籍的故事，尤其是史书，世人在翻阅时总是会觉得与之有些距离，自然投入的情感也会薄弱几分。但有些故事，根植于民族大义之中，尽管在历史的长河中有了年岁，也不会被后人遗忘，甚至人们在想起时，情绪依旧充盈丰满，内心仍然热血澎涯。

后人如果记得那年威摄长安的“安史之乱”，便一定不会忘记百年后震悚济京的“靖康之变”。它们在历史的书册上鲜活了百年千年，是不论多少光阴逝去，依旧不可磨灭的，深刻而悲痛的往事。

七年零两个月的“安史之乱”将有着“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”之赞称的唐朝从天朝上国的位置上拽了下来，结束了“贞观之治”以来的大唐盛世,苟延残喘了百年后，终归覆灭。

而历时一年不到的“靖康之变”更加令人唏嘘，不仅覆灭了“八荒争凑，万国咸通”的北宋王朝，还在历史的天空上留下了一抹永远无法擦去的灰色。自从宋徽宗、宋饮宗父子及赵氏皇族、朝臣等三干余人被金军押解北上的那一天开始，北宋的天就突然出现了一个巨大的缺口。随着战火四起，硝烟弥漫，这个缺口越来越大且无法填补。

金军的铁骑侵占了北宋一半的土地，也让一半的大宋百姓身陷囹圄。无数人跌入这时代的深渊，陨了性命。还有些人站在岌岌可危的时代崖壁上，摇摇欲坠。

“靖康之变”后,宋徽宗第九子康王赵构幸免于难，他带领着剩余的北宋朝臣退居淮河以南，在南京应天府(今河南商丘)建庙称帝，国号仍旧为宋。只是山河破碎，国都迁移，眼前的宋朝已经不是原来那个“雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路”的繁盛王朝了。

对于南迁的宋人来说，这次变故带给他们的无疑是莫大的耻辱。所谓“投之亡地然后存，陷之死地然后生”，不管是一个人，抑或一个朝代，在面临绝境时所产生的勇气和潜能往往是巨大的。正如《孙子·九地》一书中所言的一样，人们在没有后路可走的时候，往往会拼死一搏。

南宋便是这样的存在。安逸的日子过得太久了，便忘了先祖曾经在沙场上浴血奋战时的英勇姿态。“靖康之变”虽然屈辱,却让他们重新拾起历史的包袱，回到那个“岂日无衣?与子同袍”的年代。这也是金国几度派兵南下都未能消灭南宋的原因之一。

处在一个上升的朝代，一如走在一条鲜花铺就的阳光大道上，而生活在一个正衰败的时代，犹如行走在一条荆棘遍布的羊肠小径上。“安史之乱”如是,“靖康之变”亦如是。南宋朝廷也曾多次派兵北伐，收复中原，但无奈每次铩羽而归,大大挫伤了将士们的士气。

宋绍兴八年，南宋王室迁都临安府(今浙江杭州)。这是一座有着“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”的吴越古都，也是一个“有三秋桂子，十里荷花”的人间仙境。选择在此处建都，给了南宋重新崛起的力量。

南北对峙的局面已然形成，然而一直以来淮河虽是波涛汹涌，却非泾渭分明。只这一江一河，又如何真正将北金和南宋的界线划得清晰开来。

身处乱世的人们，不可能获得年久的安稳。因为烽火狼烟从来不是无故升起，它的背后要么是攻城略地的野心，要么是收复山河的壮志。

金国的旌旗遍插中原大地，宋徽宗和宋饮宗的死亡标志着北宋王朝统治时代的结束。国破君王，是最悲惨的结局，而此时最难选择的是身处沦陷区的旧宋臣民。许多爱国志士失去了精神寄托，更不愿出仕新朝，便跟着君父沉河投缳，为国殉葬。

然而大多数人在这世上都有着太多的牵挂,一家老小的生死或系于一人之身。他们的选择不仅决定了家人的暂时平安，还影响着一方百姓的安危。

英勇就义是英雄，卧薪尝胆亦是勇士。只是前者往往更为人钦佩，而后者则伴随着当世之人的冷眼与不理解，一如在山东历城为官的辛赞。

自北宋开国以来，辛氏一族便居于这片齐鲁大地上。宋人罗愿曾有诗言:“辛氏世多贤，一姓古所夸。”实为中肯。翻阅《济南辛氏宗图》便可发现，辛氏始祖辛维叶，官至大理评事,由陇西狄道迁济南。二世辛师古，官至儒林郎。三世辛寂，曾任宾州司户参军。而后是为辛赞，朝散大夫。辛家书香门第，世代为官，堪为北宋良臣。

到了辛赞之时，历城辛氏一族已十分庞大了。只是如今这片土地被金人占有，年过五十的他背负的不仅是全族的生死，更是亡国之恨。他是一个高傲的文人，本该英勇赴义，跟随旧主一同故去的。可他心里的宋朝并没有灭亡，赵氏里族的高贵血统仍在临安府绵延不息。有生之年他更想看到高宋将土越过准河，收复中原，于水火中解救黎民百姓的那一天到来。

辛赞自知南归无望,又不想身后这一大家子族人论为生人的刀下亡魂，便选择了留在金国为官。不是他不愿意南归，而是他见惯了人世浮沉，更加明白生活在乱世里的百姓有多么无辜。

他选择了留在金营，便做好了准备去迎接世人的冷眼相待。如同越王勾践当年忍辱负重留在吴国卧薪尝胆，喂马看墓一般，他也可以将国仇家恨暂时深藏于心。因为他相信终有一天，宋人的铁骑会踏破山阙，重整山河。

宋绍兴十年(1140年)五月十一日，他的孙子降临人世，他心中收复中原的希望被再次点燃。即使此时距离北宋灭国已有十三年之久，但“靖康耻，犹未雪”。他知国仇深重，家国不再，而自己已是廉颇老矣，这一切都将交付到下一代人的身上。

自从出仕金朝以来，他看见太多百姓流离失所，被金人压迫奴隶，而自己却无能为力。如今看着辛文郁怀中这名“肤硕体胖，红颊青眼，目光有棱,背胛有负”的男婴,似有上古神兽“青兕”之神韵，辛赞仿佛看到了一丝光明。这无疑是他十三年来最高兴的一天。

昔有关羽身在曹营心在汉，今有辛赞身在金营心在南宋。在这动荡的年代,战乱疾病最扰人，大多数人最希望的生活不过是安稳二字。他也希望自己的孙儿能在这乱世中健康成长,一生无忧，但他更希望的是他长大以后能收复失地，为国效力。因此他为他取名“弃疾”与西汉名将霍去病的“去病”二字相对。唯愿他将来能如霍将军大败匈奴时一样英姿勃发。

然而,梦想与现实总是隔着实现的距离。山河破碎，终究难以完整。南宋北金的战火一如既往燃得旺盛。但双方都知道，战争带来的灾难和内耗有多巨大。这场生灵涂炭的对峙迟早有一方要选择妥协。

诚然，这个使人们暂时告别战争，换来一时太平的终结者，是为南宋。这乱世的离殇终是扰了临安府中朝臣们的心神，他们宁愿斩断一只强劲有力的护国之臂，以杀害抗金英雄岳飞为代价，与金人换来屈辱的“绍兴条约”。

这一年，辛弃疾不过一岁有余，仍然身处沦陷的齐鲁大地。幼小的他还未知晓祖父头上那一顶“北宋旧臣”的帽子有多沉重，但辛赞已经为他铺设好了通往未来的道路。不管会遇到怎样的风雨雷电，他都得坚定不移地走下去。

都孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

多年以后，南宋朝廷腐败怯懦，致使北伐无望，失地难归。辛弃疾面对这山河动荡的大宋，忧思无尽，却只能将心里的万千愁苦尽数抒于一首《菩萨蛮》中。

乱世里充斥着杀伐和破碎,每个人都在战火之下挣扎着生存，过着有今天没明天的日子。这个时代英雄辈出，却从未给过人们安全感。就连郁孤台下这奔流不息的赣江水,也不知汇集了多少苦难之人的眼泪。

辛弃疾想起少年时祖父经常带他登高远望，以扩大他的心胸和眼界。无疑，祖父的教导是正确的。直到如今，他的眼里心里装的都是南宋流落他乡的山河。只叹朝廷重文轻

武，犹厌言兵，始终难抒君父所不共戴天之恨。

他站在赣江之畔，听着深山里传来声声鹧鸪的悲鸣声,看着眼前滚滚东去的江水，愁绪满怀，有心无力，只能兀自吟出“西北望长安,可怜无数山”的伤感词句。

正如青山挡不住有去无回的江水，北宋的繁华也在刀光剑影中悄然谢幕。泰山尚可倚，冰山却难靠。纵然辛弃疾满怀斗志，热血沸腾，也拯救不了一个大厦将倾的王朝。