#不忘初心，牢记使命#刘余莉品读《群书治要》

【“哀鳏寡，养孤独，恤贫穷，诱孝悌，选才能。此七者修，则四海之内无刑民矣。上之亲下也如腹心；则下之亲上也，如幼子之于慈母矣。上下相亲如此，故令则从、施则行，民怀其德，近者悦服，远者来附，政之致也。”】

出自《群书治要》卷十《孔子家语》。

“鳏寡”，“老而无妻曰鳏”，叫鳏夫；“老而无夫曰寡”，所以称为寡妇。成年无妻或者无夫的人称为鳏寡之人。“孤独”，“老而无子曰独，幼而无父曰孤”，孤儿就是幼年没有父亲的人。“恤”，“振贫老曰恤”，赈济贫穷的或者是老年的人。

怜悯鳏夫寡妇；抚育、赡养幼年失去父母的孤儿和年老无子的人；体恤救济贫穷困苦的人；诱导百姓孝敬父母、敬长爱幼；选拔贤能出众的人才，这些都是地方官的职能，这也是要求地方官要关心帮助社会的弱势群体，实现“天下为公，选贤举能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。”的理想治理局面。

如果地方官员都能够负责尽职，把养老育幼的问题做好，把扶贫的工作做好，把孝悌的教育做好，把选贤举能的工作做好，那么基层社会是非常和谐、稳定的。就不会出现很多上访的问题，更不会像西方社会，出现很多示威游行的问题。

这里也告诉人们，扶贫不仅是物质上的扶贫，给他物质上的照顾。如果不告诉他贫穷是怎么来的，不教育他要靠自己的勤劳来致富，可能会让他越扶越懒惰，越扶越没有志气，“等靠要”的习惯养成了。所以“扶贫先扶志”，更重视教育上的扶贫、精神上的扶贫。只有对那些弱势群体，确实是身体有疾病或者是身体能力不足的这些人，才是给以照顾和体恤。

“此七者修，则四海之内无刑民矣。上之亲下也如腹心；则下之亲上也，如幼子之于慈母矣。上下相亲如此，故令则从、施则行，民怀其德，近者悦服，远者来附，政之致也。”

如果国家做好这七个方面，四海之内就没有遭受刑罚的人了。身居上位者爱护属下，就如爱护心腹；属下爱戴居上位者，如同幼儿对于慈母。上下能如此相互亲爱，一下达命令，百姓就会遵从，一颁布措施就得以推行。民众感念君长的恩德，近处的人心悦诚服，远方的人也会前来归附，这便是政治的最高境界。

现在都在讲“中国之治”，我们学了《孔子家语》，就知道历史上最高的治理境界是什么样的，四个字概括“中国之治”的特点，那就是“君仁臣忠”。“君”是领导者，“臣”是被领导者。领导者对被领导者仁爱、关心、教育，被领导者对于领导者回馈的是忠心耿耿、竭尽全力地完成自己的工作，他是不忍心欺骗他们的领导。所以“不忍欺”才是最高的治理境界。这七个方面都与道德教化相关。

所以古代的社会治理，特别重视人心的治理，特别是在基层社会治理中，要充分发挥教化的功能。才能使人心向善，养老育幼的问题都得以解决；鳏寡孤独、老弱病残幼都得以照顾，社会安定和谐。所以，基层领导干部作为和不作为，效果大不相同，而且如何作为也必须要有智慧。

现在习总书记倡导在基层建设新时代文明实践中心，其实这个新时代文明实践中心就像古代的庠序，就是地方、乡镇所建的学校，它承担着教导人们仁义慈悌道理的功能。人人都接受这样的教育，地方社会风气良善，违法乱纪的人就非常少，这也是特别值得提倡的。