中国对日本核污水排放反应的强烈程度，不仅超乎日本的想象，甚至也超出了国内一些“专家”的想象。以至于他们和“国际”媒体一道指责或暗讽中国是在搞政治操作。

殊不知，在现代西方文化的框架下，环保本来就是一个政治问题，形形色色的环保组织，甚至德国的绿党，都是政治操作的产物，也是进行政治操作的工具。

此次日本之所以敢于置全球海洋的核污染风险于不顾，对中国的严厉警告充耳不闻，其根源还是拿到了美国的政治保护，是美国政治操作的结果。

美国为拉拢日本来对抗中国，在这个问题上对日本高度纵容，一如在新冠疫情时期，他们高度纵容病毒的肆虐一样。中国的反对反而鼓励和强化了美国的纵容，以此显示美国坚定地站在日本一边。为了政治私利，完全不顾全球道义、环保道义。

欧洲已成为美国附庸的一面再次彰显，一看美国人纵容、绥靖，一向以环保标榜的欧洲连个屁都不敢放一个。

一度，欧洲在碳排放问题上极为高调，并因此成为世界环保的领袖，他们关心天上的碳，却屈从美国压力而无视海中的核，说明在欧洲，政治是高于环保的，刺破其环保虚伪。

本来，政治化也没有什么不好，但问题的关键在于，西方的政治模式是一种极坏的模式，是以赤裸裸的利益争夺为中心的。为了自家私利的最大化，各集团、各党派间是唯利是图地无所不用其极，一切的制度和原则都可被操纵和玩弄，都成为其博求利益的工具。

也就是说，西方政治模式的核心是私利，或者更简洁地说：政治即私利。政治高于环保，就是私利高于环保。私利不仅高于环保，而且高于一切的制度、法律、理念。

但是，虚伪的西方人却给自家的政治模式披上民主、自由的外衣，并说这是人类最先进、最理想的制度。

这很契合刀郎新歌《罗刹海市》的歌词：“罗刹国里常颠倒”、“绿绣鸡冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑，不管你咋样洗呀那也是个脏东西”。

环保从本质上来说，属于公义，但缺失义理，有利而无义，恰是西方文化的固有缺陷。因此，他们只能以私利的方式去处理公义，这注定了其虚伪和失败。

也就是说，一如西方文化无力处理新冠疫情一样，也无力处理环保问题。他们只能提出环保问题，而没有能力解决之。

只有中国文化，和基于中国文化的政治模式才能真正处理和解决环保问题，原因很简单，中国文化不仅存在西方所缺失的义理，而且以其为核心。

用中文“政治”去对译西方的Politics是驴头不对马嘴，因为两者形似而神异。西方的Politics以私利为核心，是一套利益争夺机制，是有私而无公的“利模式”的治理方式；而中国的政治则截然相反，以义理为核心，是大公无私的“义模式”的治理方式。

当然，首先做出这种对译的，是明治维新时期的日本人，然后被民国时期崇尚西化的“民国大师”们所“拿来”。以致于现代汉语中的“政治”有截然相反的两个义项。一个是来自西方的Politics，代表着黑暗和肮脏，另一个则是来自中国传统，代表着神圣和崇高，基于义理的神圣和崇高。

当我们说，不要把问题“政治化”，不要搞“政治”操作，以及“政客”时，其内涵就是西方的Politics。但当说“要讲政治”时，其内涵就是中国“政”和“治”，就是义理。

现在中国的政治模式，尽管引入西方Politics模式的某些技术和外形，但在其理念内核和制度内核上，依然是传统的义理式的，即尧舜之道式的，依然是义理政治。

一旦中国将一个问题认定为关乎国家和人民的根本，就是将其“政治化”，这是中国式政治化，其实就是将其义理化、公化。一旦一个问题被政治化后，就意味着它是超越任何私利的，也会打击任何的基于私利的干涉。就会倾举国之力去做，也一定能够做好。

因此，无论新冠疫情问题，还是事关中国未来的环保问题，在中国是高度政治化的。日本的核污水排放也是如此。

因为日本的核污水将会造成对全球海洋的核污染，所以，日本不顾中国的反对，甚至拒绝中国的监督，仰仗美国的政治庇护，搞恶意排放，就是将自家一国之私利凌驾于全球公义之上。是可忍，孰不可忍！

这次中国与日本，乃至与整个美西方所争的，不仅仅是此次核污水排放的可行性本身，更有对环保的定义权。什么才合乎环保标准，不再由美西方说了算，不再以西方的标准为标准，而是中国说了算，以中国的标准为标准。

也可以说，这是一场环保战，中国与日本之间，乃至与整个美西方之间的环保战。也是真环保与伪环保之战。