二胡是一种中国传统拉弦乐器，在西方被广泛认为是“中国的小提琴”，它的历史可以追溯到1000年前的唐朝。二胡奏出来的曲子舒缓、明亮、有力，其中不少人都听过《二泉映月》，这是中国二胡十大名曲之一。

《二泉映月》

《二泉映月》是中国民族器乐曲中不可多得的传世之作。曲子缠绵情深，如泣如诉，具有深厚的民族风格和强烈的艺术感染力，音乐略带几分悲恻的情绪。这是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的感情流露。

这支曲子在大江南北广泛流传，深受人们喜爱。同时，也由于曲子过于哀怨，很多人都不忍心去多听，听多了，整个心情好像都会不自觉变得深沉低落。

听毕全曲，仿若被“夜阑人静、家清月冷、”的意境包裹。实为二胡曲中的上乘精品。

《良宵》

这支曲子音乐形象单一、抒情、清新、明快，给人以怡然自得之感。全曲分三段，第一段旋律流畅、浑厚如歌；第二段旋律明亮，激情有力；第三段旋律昂扬、华彩多姿。全曲短小精悍，一气呵成。

作者通过轻盈柔和、洒脱自如的旋律，生动描绘了他与友人欢叙守岁、共度良宵的愉悦心情。六十余年来，此曲仍充满了旺盛的生命力，曲中表现出的欢乐和激情，达到乐器性能的极致发挥，是二胡曲中的精品。

《听松》

泠泠七丝上，静听松风寒；古调虽自爱，今人多不弹。《听松》，二胡曲，又名《听宋》，是一首难得的佳作。

乐曲通过松涛借物咏怀，在赞颂民族英雄岳飞军威的同时，倾注了他刚直不阿的性格和坚定自信的意志，歌颂了中国人民青松般高洁的民族气节，钢铁般坚强的斗争意志和战胜敌人的英雄气概。

全曲气魄豪迈，刚劲有力，豪迈乐观。关于这支曲子，阿炳本人这样解释：“南宋时期，金兀术为岳飞所败，趴在无锡惠泉山下的听松石上，俯听宋朝追兵的声音，故名《听松》。”

《空山鸟语》

《空山鸟语》是中国近代音乐家刘天华创作的二胡独奏曲，乐曲创造性地运用了三弦拉戏式的模进手法，描绘出深山幽谷、百鸟嘤啼的优美意境，是一首极富形象性的作品，也是刘天华十大名曲里技巧最难的一首。

乐曲的标题来源于唐代诗人王维的作品《鹿寨》，刘天华将 “空山不见人，但闻人语响” 改为 “空山不见人，但闻鸟语声”，这首优美的二胡独奏曲也因此被命名为《空山鸟语》。

《寒风春曲》

华彦钧(阿炳)作曲。乐曲的一部分曲调、演奏手法与《二泉映月》相近，但曲调较多地在明亮音区进行，更为活泼流畅，舒展宽广，使听者感觉到明媚的春天正在走近。

当你闭上眼睛听着一首又一首动人心弦的歌曲，那完美的旋律，跳动的音符能深深拨动每个人的心灵和灵魂，让人心旷神怡，沉醉其中而不愿苏醒……

《月夜》

此曲最大的特征是作者尽可能地创造一种“宁静”的气氛，而正是在这看似”宁静”的背后却又隐藏着一种心潮汹涌、思绪万千的兴奋与激动。这正是一个有理想抱负的知识分子那种矛盾心理的写照。

乐曲真正具备了静中有动，动静结合”的境界，借景抒情，情景交融，既描绘了江南月白风清的美丽夜景，又抒发了作者对美好未来的向往之情。

《流波曲》

此曲是艺人孙文明创作的，他与阿炳一样也是一个盲艺人，浙江绍兴人，幼年双目失明。这首乐曲是他流落异乡困苦生活的真实写照，他把自己比作默默流逝的水波，借琴声倾吐痛苦的心声，其思想内涵非常深刻。

旋律凄苦、缠绵、深沉，表现感情真挚，是一首感人的叙事诗。结构严谨完整，旋律深沉动听，乐曲表现了作者对于过去流浪生活的痛苦回忆和内心不平的愤懑情绪。

《病中吟》

病，国之病，吟，民之吟。 痛，国之痛；歌，民之歌。 忧，国之忧；乐，民之乐。刘天华自己曾说过：“《病中吟》不是生病的意思，而是心中苦闷如病。”乐曲反映了作者在黑暗的旧社会感觉内心苦闷、彷徨，要寻求出路的思想感情。

这并不是一首绝望的悲歌，而是有所期待的，“剪不断，理还乱，感人至深的内心独白。旋律如泣如诉、缠绵委婉。音调迂回曲折，忽而低沉吟诉，如痛苦不堪的抽咽；

忽而激昂，如满腔怨气地迸发，有着肠回百折、痛楚难泯的感觉。贴切地抒发了作者烦躁不安的内心痛苦。他吟的是国家病，痛的是民族伤。

《三宝佛》

三宝就是佛宝、法宝、僧宝。佛宝是释迦牟尼佛，法宝即四谛圣法，僧宝就是最初被度的五比丘。三宝，即佛、法、僧或者觉、正、净。

三宝佛也称三世佛，三个佛世界的佛，中间佛释迦牟尼佛。左胁药师佛，右胁横三世佛。寺庙大雄宝殿所供一般三宝佛，或者华严三圣。

二胡古曲《三宝佛》是二胡曲中较为少见的佛教曲目，有着非常优美动人的旋律和强烈的民族风格，以及非常严整而完美的其形式结构。体现了我们民族音乐所特有的形式结构原则与极其丰富的音乐发展手法。

曲子旋律质朴典雅、清新别致，婉转悠扬，节奏流畅，二胡及配器的演奏都作了细致处理，使音乐更为动听。

《光明行》

器乐曲《光明行》是刘天华于1931年春创作的一首二胡独奏曲，是一首振奋人心的进行曲。乐曲气势恢宏，旋律明快坚定，节奏富于弹性。全曲讴歌了追求光明的勇士和他们所追求的光明。