周秋鹏有一次在网上闲逛，无意中刷到一段视频，是易学家曾仕强先生的讲座，他在回答一个关于河图、洛书问题，说这两幅图中，数字1、6和5的位置是相同的，但其它的数字，在两幅图中的位置就不同了。因为刷视频的时间很短，具体的原话已经不记得了，曾先生的大致意思是

周秋鹏

有一次在网上闲逛，无意中刷到一段视频，是易学家曾仕强先生的讲座，他在回答一个关于河图、洛书问题，说这两幅图中，数字1、6和5的位置是相同的，但其它的数字，在两幅图中的位置就不同了。

因为刷视频的时间很短，具体的原话已经不记得了，曾先生的大致意思是，河图、洛书属于同一个事物，为何数字位置变掉了，那是古人在用不同的方式、形式来表达同一个意思。

除了以上的解释外，曾先生还进一步引申，说易经就是传授变动的学问，任何事物都有可能变动，要是永远不变，那不成了铁口直断了，世界也就被定住了，再也不会发展变化了。

当时看了这个视频，好像也挑不出什么毛病。易经就是一门关于变化的学问，用这个基本的原则去解释河图、洛书中的数字位置有的相同有的不同，似乎也能说得过去。

但是不知为何，当时的感觉好像不太满意。认为他的解释有点笼统，换成一般懂点易经的人，哪怕是文化程度不高，这样的话可能也讲得出来。而曾先生是大教授，上过央视百家讲坛的，就这么解释的话，认为有点平了。

而且这个解释，似乎也没解决问题。

河图、洛书是两个数字模型，但为何这两个数字模型中的数字位置，有的相同，有的不同。如果按照曾先生的解释，说两个数字模型表达的是同一个事物，那么首先会冒出一个问题，既然是同一个事物，古人为何要创作两幅图？创作两幅图的目的是什么？

我们知道古代的人，尤其是远古的人，每创造一个工具，或者一个文字、符号，那都是有用的。不会吃饱了没事情干，比如把同一个事物，变着花样用不同的方式、形式表达出来。如果一定要这么干，那么也一定有某种目的。

比如洛书则是1在下，9在上，3在左，7在右，然后是8在左下、6在右下，4在左上、2在右上，最后是5居中。

而河图，1、6在下，2、7在上，3、8在左，4、9在右，5、10居中。

两幅图差距还是很大的。它们描述的是同一个事物吗？那么它们描述的是什么事物？为何要用两种方式和形式来描述？还有，除了以上两个模型，还有第三个、第四个吗？

如果我们往死里问，估计曾教授回答不出来。如果他能回答，只需要直接讲清，河图、洛书为何是同一个事物，到底是一个什么事物，然后讲清楚每个数字代表什么，所处的位置又代表什么，这样大家听了才会明白。

笔者不才，简单讲几句，仅为抛砖引玉，绝非对曾教授不敬。

据传，河图是指时间，更确切地说，是一个太阳和地球位置变化的立体图，1、6在下方，指半夜，2、7在上方为中午，3、8在左边为上午，4、9在右边为下午，至于5、10的位置，指的是我们所处的地球。

至于洛书，实际是一个平面图，就是当时的一个国家地图，或者说空间，1在北，9在南，3在东，7在西，8在东北，6在西北，4在东南，2在西南，5在国家的中心。

也就是说，古人发明河图、洛书两个数字模型，一个是用来描述时间的，一个是用来描述空间的。两幅图的用处不同，两幅图中的每个数字所代表的含义也是不同的。