提起我国现在最吉利的数字，相信很多人会脱口而出6和8，毕竟六六大顺，八方来财，人们在选择幸运数字、手机尾号、楼房住宅等常伴的物品时，往往也愿意选择带6和8 的数字，相应的价格也会比同类商品更贵。

一分价钱一分货，更贵的价格似乎也佐证了6和8的吉利地位，就像房价越高越有人买，低了反而有人担心，但在传统文化中，6和8的地位却没有那么高。

就像很多古今异义的成语，在古代是一个意思，现代又是另一个意思，传承有时候也会出现错漏。

那我国传统吉利的数字，既不是6也不是8，到底是几呢？

提起这个，还要从古代的社会环境来看，人类从原始社会开始，经历了原始人群和氏族公社两个时期，氏族公社又经历了母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段，在不同的历史阶段，原始社会有不同的部落首领，由他们分配劳动所得。

原始社会的数字计量仅仅为萌芽阶段，我们所熟悉的就有结绳记事、契刻记事，在这个阶段，数字仅为数字，没有什么特殊的含义。

后来发展到奴隶社会，对应到我国的具体朝代也就是夏至春秋，这个阶段有了奴隶主和奴隶的概念，奴隶主掌握着大部分劳动所得，有关于数字的含义也丰富起来，其中流传最广延续至今的就是夏禹铸九鼎，象征九州。

战国至清，是延续时间最长的封建社会，除了九，其他数字也被赋予不同的含义。

封建社会的权力集大成者为皇帝，从皇帝身上探究古代吉利数字更为准确，我们都知道的始皇帝嬴政，在变法图强的基础上，举一国之力陆续灭掉其余六国，完成天下统一，而他本人为了凸显自己的功绩，特意创建“皇帝”一词，寓意“德高三皇，功过五帝”，后世也用九五至尊来称呼皇帝。

从皇帝来讲，数字一、五、九就是吉利的数字，这一点在其他方面也有见证。

《说文解字》记载：一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。

一，代表最简单的起源，也代表最丰富的混沌整体，大约45亿年前，地球诞生，地球表面布满了岩浆，后来这些岩浆慢慢冷却形成岩石，火山爆发后释放的气体逐渐构成了大气，暴雨洗刷着这些岩石初步形成盆地、海洋。

35亿年前，出现所有生命的祖先，10亿年前，不同的物种慢慢出现，5亿年前，物种出现一次大爆炸，很多现在的动物出现，4亿年前，一些动物离开海洋来到陆地生活，2亿年前，现在已经消失的恐龙称霸地球，1.3亿年前，植物开花。

2500万年前，第一批类人猿出现在非洲，1300万年前，原始人类慢慢演变成现代人类，在这个漫长的过程中，地球成长为我们已知的唯一孕育和支持生命的天体。

一，代表着唯一、独一无二，古代皇帝拥有至尊地位是一；男子可以拥有很多妾室只能娶一个妻子是一，女子同样只能拥有一个丈夫是一；类似的产品很多，但只有第一个弥足珍贵是一；吃3碗饭足以饱腹，但只有第一碗才最令人珍惜是一.......

一，代表着统一、全部、整体，秦始皇统一六国使中原大地再次成为一个统一的国家，之后更是制定同样的标准，统一度量衡、统一币制、统一交通、统一文字、统一伦理道德和行为规范，之后的王朝也只是在秦始皇的基础上加以修改。

在整体汉字的演进中，一从甲骨文起到现在使用的简体字，一直是“一”，基本上没有太大的变化。

第二个吉利的数字，乃是九五至尊中的五。

看了“五”的甲骨文，就明白为什么古人会说“天地十分而取其中者：五也”，上面一横代表天，下面一横代表地，天和地的交汇处就是五。

《说文解字》记载：五，五行也。

五行就是我们常说的金、木、水、火、土，这五种元素相生相克，构成这世间万物的根本。

在上古流传下来的河图洛书中无论其他数字怎么变，五永远在中心位置，可见五之重要。

相比于“一”偏向宏观，“五”更加具体，人有五感（视、听、嗅、味、触），五官（眼、耳、口、鼻、舌），五脏（心、肝、脾、肺、肾），五指（拇、食、中、无名、小），人吃五谷（米、麦、粟、黍、豆），将味道定义为五味（酸﹑甜﹑苦﹑辣﹑咸）。

古代学子要想考取功名，必学四书五经，其中五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，长辈为小辈取名也多从五经中选取，代表对子孙后代的美好期望。

就连远古传说中，也有五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜），在神话传说中他们5人为中华民族做出了不可磨灭的贡献，尤其是黄帝，每年仍有“三月三，拜轩辕”的祭祀大典。

在自然界中，人们将泰山、华山、衡山、恒山、嵩山统称为五岳，太平洋、大西洋、印度洋、南冰洋、北冰洋统称为五大洋，热带、南温带、北温带、南寒带、北寒带统称为五带。

第三个吉利的数字为九。

《说文解字》记载：九，阳之变也。

在个位数中，九为最大数，古代也用九表示多数，传统文化用最大数九表示至阳，在易经八卦中，九亦为阳爻，《周易》乾卦记载：“九五，飞龙在天，利见大人”，所以才有用九五至尊代指皇帝的传统。

在北京故宫中，九作为彰显皇帝尊严的代表更是无处不在，那些宏伟的宫殿门前通常有长长的阶梯，阶梯之数即为九或者九的倍数，除此之外，故宫内许多门洞、窗户、柱子、装饰物都是九个，就连水井也被称为九龙井。

夏铸九鼎代表九州，即便后来我国的行政区划一直改变，但九鼎依然有代表天下的意思；魏晋南北朝依据九品中正制选官，后来的王朝官职品阶共为九品；传统宗族观念中，九族亦是亲属关系，所以古代有一刑罚即为诛九族。

四大名著中《水浒传》有一百零八位好汉，一百零八是九的倍数，《西游记》中唐僧取经需要经历九九八十一难，方得圆满。

作为最大的个位数，九被人们赋予了更多无穷、厉害的含义，《山海经》记载，青丘有九尾狐，声音像婴儿，能吃人，在先秦时期，九尾狐的形象还是正面的，人们视九尾狐为祥瑞，甚至大禹治水也是因为得到了九尾狐的帮助。

直至汉唐时期，渐渐有学者将九尾狐视为妖邪狐媚，将商纣王的妃子妲己写作九尾狐化身，魏晋南北朝时期之后，开始有人将九尾狐与妓女的形象联系在一起，志怪小说中也常出现狐妖形象迷惑人间男子。

《山海经》还记载了很多关于九个脑袋的动物，如九头凤、妖兽相柳，因为九个脑袋的加持，它们比一般的同类物种更厉害，是其中的佼佼者。

九在民间，也被视为吉祥如意，每逢九月初九重阳节，人们祝福老人健康长寿，每逢新人结成伴侣，人们祝福他们恩爱天长地久。

除了一、五、九，作为我国唯一的本土宗教道教也有另外一个数字值得关注，那就是三。

《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

三作为万物发展的根源，起到了重要作用，相比于九的复杂，三更为简练，但同时也代表了人们对于礼数的最低要求。

最明显的表现为烧香，不论是在寺庙上香还是在家里寻常祭祀祈福，不论是皇亲国戚还是普通百姓，都选取三根香。

举行婚礼时，新郎和新娘拜堂成亲也是三拜，一拜天地，二拜高堂，三拜对方，三拜之后才算礼成，就像《倚天屠龙记》中，赵敏要阻止张无忌和周芷若结婚，只能赶在三拜之前，三拜之后再来阻止就是木已成舟，为时已晚。

在酒席上敬酒也有讲究，一般为三杯酒，宴请宾客时由主家起头第一杯酒，表示对客人的欢迎，为表敬意，客人接收到主人的敬酒也得回一杯酒，主客都分别饮尽一杯酒，接下来还有第三杯酒，大家一齐喝，口中说着祝福，这才算规矩。

在十分注重丧礼的古代，不同规格的丧服制度时间也不同，其中最短三月，最长三年，也有五月、九月的。

除此之外，古人也用“举头三尺有神明”表达人不能做亏心事；用“三十年河东，三十年河西”表达世事变化无常；用“三天打鱼两天晒网”表达做人做事没有恒心坚持不下来。

孔子说：“三人行，必有我师焉。”

曾子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

大禹治水三过家门而不入，刘备为请诸葛亮三顾茅庐，周公为了贤才一沐三捉发，一饭三吐哺......有关“三”的故事，至今影响着中国人。

无论是道家传统“三”，还是帝王象征“一、五、九”，又或者是现代人青睐的6和8，说到底，数字本身除了计数之外，其他关于好运、厄运都是人为赋予的。

都说世界是物质的，但在吉利数字这件事上，唯心主义也未必是坏事，只要你认为这个数字代表吉利，那它就可以是吉利的，甚至还可以每天换一个吉利数字。

那么，你认为哪个数字最吉利呢？