虽然我们现在都是推行马克思主义，信仰科学，但是对于一些宗教信仰我们都是保持着尊重和理解的心态去看待，如果在路上遇到苦行僧、和尚、尼姑，我们还是会下意识地以礼相对，毕竟在我们的心中，佛教宣传清心寡欲、慈悲为怀，因此我们都愿意相信遇到的和尚尼姑是一心向善的好人，但是现在，我们对僧佛的印象却略微有些改观了，毕竟当今社会在发展，我们也遇到了一些不能接受的事情，例如有些佛道中人已经不再遵守佛规。

五台山并不清心寡欲的尼姑

在我们的心中，尼姑都是清心寡欲的，她们衣着简朴、淡雅清丽，一般并不喜欢和外人打交道，更喜欢默默无闻地守护自己内心的信仰，弘扬佛道，为自己、为苍生牟取福分，但是最近的五台山，却出现了一群让我们难以接受的尼姑，这群尼姑抛弃了以往所遵守的佛规，大肆打扮自己，引起了人们对此很大的争议。

我们很难想象一群尼姑浓妆艳抹、举止轻浮的样子，在五台山这里就能看见，五台山的这群尼姑一改往日形象，她们身穿裸露绚丽的法衣，头上戴着珍贵的佛冠，并且举止也并不端庄，处处透露着轻浮，还主动找客人搭话索要钱财，劝导客人购买佛珠、功德箱和上供的佛香，一点也不像尼姑，反而更像是导游。

因此这群浓妆艳抹的尼姑在社会各界都引起了广泛的关注，很多人指责她们，问她们“尼姑”这个身份难道不应该超凡脱俗、淡漠名利吗？她们如此注重外表和钱财，难道不是追求虚荣名利？但是面对人们的质疑，这群尼姑似乎却并不在乎也不回避，她们声称尼姑的修行也要跟随时代的变迁而变革，她们如此也是在宣传佛法。

这些浓妆艳抹的尼姑的观点是，她们现在的装扮并不是为了追求别人对她们的夸赞，而是确确实实的想要宣传佛法，因为在当前的时代，很多年轻人对佛法都抱着一种轻视的态度，也并不想多去了解佛法，她们想通过改变传统形象来让更多年轻人注意到佛法，因为现在的年轻人都越来越注重外表，她们的装扮对宣传佛法能起到很大作用。

同时她们还说，外在的丑与美与她们内在的修行并无瓜葛，她们所展示的外在的美仅仅是为了让更多人注意到佛法，对佛法感兴趣，展示新时代的佛教形象，让佛法一步步走进人们的日常生活，让更多人与佛法产生亲近感，她们的修行方式依然没有改变，并且她们修行的初心也并没有改变。

对此人们自然是有非议的，因为这与传统形象极为违和，更多的是玷污了佛教的形象，就算起到了宣传佛法的作用那也是负面的宣传，佛法讲究“缘分”，并非强求，这群五台山的尼姑如此做法只能适得其反，但是她们却显得并不在意，她们认为佛法本就是需要争辩的，而她们此时的做法无疑是有利于融入现代社会进行宣传的，因此有一些争议很正常。

世道不古，佛法被亵渎

这些尼姑的装扮也仅仅是引起人们的争议，毕竟在事实上她们的做法是真的为宣传佛法做出了贡献，至于她们本身的想法别人也不得而知，但是有这么一群“尼姑”却是打着“佛”的名义去骗人钱财，也正是因为当前社会打着“佛”的幌子骗人的事件过多，用道貌岸然的形象行鬼鬼祟祟之事，引起了人们的反感。

例如当前去一些有佛的地方就会有附近的商贩假扮尼姑进行欺诈，她们拦住上山的游客，见机行事，如果是单独的妇女，她们就会让妇女购买佛珠保平安，或者是购买香火上供，而遇到的是妇女带小孩上山，她们就会用孩子的平安和未来的成就来讨好母亲，母亲为了讨个彩头也就会购买福袋。

如果是男性或小年轻就更简单了，她们仗着脸皮厚往往三四个一群拦住男性和小年轻，也不管什么男女戒律或者妨碍游客，在这么一群莺莺燕燕的包围下男性和小年轻往往都会被磨得掏出腰包购买她们所谓“开过光”的物品，说实话和强买强卖已经没什么区别了，关键是还拿她们没什么办法，即使当地的佛法协会一再管理也没能完全杜绝这些情况。

还有一些假扮尼姑和尚的随意进出各种公共消费场合，大口吃肉喝酒，公然打情骂俏，还将别人捐赠的钱财拿出来“分赃”，目的就是吸引别人的注意博取流量罢了，虽然假尼姑让人觉得可恨，但是也不代表真尼姑就一定是好人，例如香港就曾经有一位尼姑住持表里不一被很多人所诟病。

这个尼姑住持叫做释智定，是定慧寺的住持，掌握着寺庙大全，善男信女的钱没有用来维修寺庙也没用来行善积德，全都进了她的口袋，白天她装模作样在寺庙诵经念佛，晚上浓妆艳抹带着假发打扮艳丽就开车去酒吧等高消费场所挥霍，并且她还住着豪宅、开着豪车，甚至还与寺庙内的两个和尚结过婚，佛珠摒弃的七情六欲全被她捡起来了。

真正的尼姑是有严格要求的，首先是身体健康，没有世俗债务，其次是要经过考试，懂得佛法，而日常行为也是很有讲究，她们不能与游客过多接触，吃喝讲究清淡，大部分的时间都用来研究经书、宣传佛法，现在的很多寺庙也是商业化太过严重，一心向佛淡然世俗的真正尼姑并不该如此在意，苦行就是她们的修行。