文章源自公众号：天顺祥殡葬文化；寿衣、寿盒、购墓、殡葬一条龙，欢迎登录天顺祥殡葬官网汨罗江是发源于江西省修水县黄龙山梨树埚，流经江西、湖南的内陆河。河流属洞庭水系，主要流经湖南省平江县和汨罗市境内，其

文章源自公众号：天顺祥殡葬文化；寿衣、寿盒、购墓、殡葬一条龙，欢迎登录天顺祥殡葬官网

汨罗江是发源于江西省修水县黄龙山梨树埚，流经江西、湖南的内陆河。河流属洞庭水系，主要流经湖南省平江县和汨罗市境内，其中平江县192.9公里，汨罗市61.5公里，两座城市均以汨罗江而得名。

汨罗江的出名与屈原有很大的关系。据传，战国末期的政治家、诗人——屈原被流放时，曾在汨罗江畔的玉笥山上居住过，并在此创作了极具浪漫主义色彩的人神恋歌《九歌》。被誉为玉笥山八景之首的“骚台”（《离骚》、《九歌》、《怀沙》等写作于此），至今仍是文人骚客们神往的文化圣地。

公元前278年，秦国大将白起率军攻陷楚国都城郢（今湖北江陵），楚襄王仓皇逃往陈国（今河南淮阳）。屈原得到都城被攻破的消息后，怀着极其悲痛的心情，永远告别了故乡秭归和心心念念都城郢，然后南行至长沙。

屈原南行后，心中念念不忘自己的祖国，于是又折回了洞庭。然而，楚国残酷的现实使他感到复国的无望。平生报效祖国的远大理想和凌云壮志，随着都城的沦陷而付诸东流。倍感救国无门的屈原怀着悲愤的心情和对楚国的眷恋，于农历五月初五端午节作《怀沙》后怀石投江而亡。

很多人读到这里，会有这样的疑问，虽然都城沦陷，作为昔日三吕大夫的屈原，远离朝廷政治漩涡，平平安安地做个百姓岂不更好？为什么要投江而死呢？答案要从屈原的身世、楚国的现状及诗人伟岸高洁的品格说起。

首先、屈原的身世：关于屈原的身世，《史记·屈原贾生列传》里曾有这样的记载：“屈原者，名平，楚之同姓也”。其大意是说屈原和楚国王室是同姓一族，也即现代人常说的皇室贵族。屈原不但有高贵的血统，而且有出众的才华。《史记·屈原贾生列传》中：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”的描述，足见其才华很受楚怀王的重用。出身高贵、才华横溢、报国无门的家国情怀，是屈原投江的一大原因。

其次、楚国的现状：除了出身高贵、才华横溢外、报国无门外，屈原投江的另一重要原因，是楚国残酷的现实——奸臣当道。屈原两次在外飘荡的经历，都曾与奸臣当道有关。第一次因上官大夫靳尚的妒忌，在楚怀王面前诬陷屈原，怀王于是“怒而疏屈平”。在遭到楚怀王疏远后，屈原自己离开了郢都来到汉北。他在《九章·抽思》中这样写道：“有鸟自南兮，来集汉北”。第二次是楚襄王即位后，屈原受到令尹子兰和上官大夫靳尚的陷害，被楚襄王放逐到江南。在长期的流放生涯中，屈原郁积了深厚的悲痛和对祖国的眷恋之情。然秦国灭楚、襄王逃陈的残酷现实，使其倍感复国无望、报国无门的无奈和悲怆。

其三、伟岸的品格：屈原伟岸高洁的品格，在《史记·屈原贾生列传》中有多有体现。“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”表现了屈原不与佞臣同流合污的贞洁品格。“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白而蒙世俗之温蠼（qú）乎！”。其大意是：刚洗完头一定要掸一掸帽子，刚洗完澡一定要抖一抖衣裳。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？屈原纯洁如美玉的伟岸人格、高洁品性在这里得到了充分的展现，也是屈原选择投江而死根本原因所在。（图片源自网络，如有侵权联系删除）