北宋大文豪苏轼写过两篇文章《赤壁赋》，后世称之为《原《赤壁赋》》和《后赤壁赋》，是中国古代文学史上的名著。苏轼被贬黄州（今天的湖北黄冈）受训成为一名团代表1082年秋、冬，我去过黄州附近的赤壁两次，写

北宋大文豪苏轼写过两篇文章《赤壁赋》，后世称之为《原《赤壁赋》》和《后赤壁赋》，是中国古代文学史上的名著。苏轼被贬黄州（今天的湖北黄冈）受训成为一名团代表1082年秋、冬，我去过黄州附近的赤壁两次，写下这两段经文。

《原《赤壁赋》》

【原文】

壬(rén)戌 (xū)之秋，7月16日，紫苏和客人去划船了，在赤壁下游泳。清风

徐来，无褶皱。举酒属（zhǔ）客，背诵明月诗，唱着优美的歌曲。少(shǎo) 焉，月亮从山的东边升起，在桶里徘徊(dǒu )牛之间。白雾在河对岸，水与地平线相连。用篙撑一只和芦苇叶一样大的船，凌万青不知所措。像冯一样广阔(píng)虚御风，却不知道它会停在哪里；几乎和世界一样独立，羽化成仙。

所以我喜欢喝酒，扣舷〔xián]而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明，溯光。我的爱是遥远的，看着美景，看着天空。”客人有吹笛子的，依靠歌声和和声(hè)之。它的声音呜咽着，和欲望一样痛苦，像哭诉自己的委屈，音乐慢慢消失了[niǎo]，(指情况)命悬一线。舞幽江藏蛟，孤舟的一角(lí)妇。

苏子愀（qiǎo）然，整直衣服，笔直地坐着——一本正经，又问客曰：“这是什么？”客曰：“‘一轮明月几颗星，南行的鸟儿在飞翔’,这不是曹孟德的诗？王峡口，王五常。山川交错(liáo)，阴郁阴郁，这不是被困在周郎的孟德志？放坡荆州，下江陵，沿着河向东走，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shi)酒临江，横槊(shuò)赋诗，秀吉和夫，谁是一个坚实的世界，现在我放心了?匡子玉子桥(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，几条鱼和虾与驼鹿交朋友(mí)鹿,我们正在驾驶一艘船，举匏（páo）彼此相关（zhǔ）。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，我们就像大海中的一粒谷物一样渺小(sù)。感叹我们短暂的存在(yú)，羡慕无限。挟（xié）仙女飞去漫游，抱着月亮和一个长长的末端。你不可能突然知道，遗产在亨泰。”

苏子曰：“你也知道你丈夫的水和月亮？叹息过去的事，警告不要重复，再也不回去了;剩余就像另一个，不死，不死(zhǎng)也。会掩盖它的变化并观察它，天地不能在一瞬间；从什么不变的角度来看，我有说不完的话，又何必羡慕呢？天地之间，一切都有它的位置，这不是我想要的，不过，一毛钱也别拿。只有河上的微风，山里的月亮, 被耳朵听到，与目光相遇，变得纯粹, 不加禁止的拿，无穷无尽，是造物主无尽的隐藏(zàng)也，我和我儿子住在同一个地方。”

开心地笑，洗盏(zhǎn)更（gēng)酌 (zhuó)。肴(yáo)核既尽，(饭后)散乱的酒杯和盘子(jí)。相位和枕头(jiè)乎舟中，我不知道东方的白色。

【译文】

任旭的秋天，7月16日，紫苏和客人去划船了在赤壁下游泳。微风习习，无褶皱。成为葡萄酒的客人，背诵明月诗，唱着优美的歌曲。少焉，月亮从山的东边升起，在桶里徘徊牛之间。白雾在河对岸，水与地平线相连。用篙撑一只和芦苇叶一样大的船，凌万青不知所措。像冯一样广阔虚御风，却不知道它会停在哪里；几乎和世界一样独立，羽化成仙。

一年的秋天，7月16日，苏和他的朋友们正在赤壁下划船。微风阵阵吹来，水涨不起来。举起你的酒杯，向你的同伴敬酒，吟诵（赞美）明月诗，唱悠扬的音乐。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗苏和牛苏之间。茫茫白雾过江，碧水连天。让船到处漂流，零陵在广阔无垠的江面上。乘着微风（在河上）渗透各处，我不知道在哪里停下来，我觉得好轻，好想离开这个世界，飞走，就像道教成仙一样。

所以我喜欢喝酒，系好安全带，唱歌。歌曰：“桂窖·Xi兰江，击空明，溯光；我的爱是遥远的，看着美景，看着天空。”客人有吹笛子的，依靠歌声和和声之。它的声音呜咽着，和欲望一样痛苦，像哭诉自己的委屈；音乐慢慢消失了，(指情况)命悬一线，舞幽江藏蛟，孤舟的一角妇。

于是我喝酒，变得快乐，手碰到船舷，放声歌唱。在歌里唱：“桂川蛟河蓝翔船桨，迎着清波，逆流泛滥。我的心在远方，我希望伊拉克人民在世界的尽头”。同伴吹笛子，跟着节奏给歌曲伴奏，笛声呜咽：像怨恨，像钦佩，就像啜泣和抱怨，余音在河上回荡，弥漫在空气中。可以让深谷中的龙为之起舞，能让孤舟上的寡妇哭泣。

紫苏处于危险之中，整直衣服，笔直地坐着——一本正经，又问客曰：“这是什么？”客曰：“‘一轮明月几颗星，南行的鸟儿在飞翔’，这不是曹孟德的诗？王峡口，王五常，山川交错，阴郁阴郁，这不是被困在周郎的孟德志？放坡荆州，下江陵，沿着河向东走，庞大的舰队，军队的盛况，九九临江，何的英雄主义，秀吉和夫，谁是一个坚实的世界，现在我放心了？匡子玉子桥于江渚之上，几条鱼和虾与驼鹿交朋友鹿，我们正在驾驶一艘船，举匏彼此相关。将我们短暂的生命沉淀在宇宙中，我们就像大海中的一粒谷物一样渺小，感叹我们短暂的存在，羡慕无限。挟仙女飞去漫游，抱着月亮和一个长长的末端。你不可能突然知道，遗产在亨泰。”

苏的神色也是悲凉的，拉直裙子，坐直，问同伴：“萧为什么这么伤心？”同伴回答：“‘一轮明月几颗星，南行的鸟儿在飞翔’，这不是曹的诗吗？（这里）可以往西看夏口，可以往东看看武昌，山川接壤，（目光所及之处）很灰暗。这不就是曹孟德被周瑜围困的地方吗？攻下荆州的时候，拿下江陵，长江下游，他指挥的战舰绵延数千英里，旗帜遮住了整个天空，在河边喝酒，转矛吟诗作赋，他真是当今世界的英雄，今天它在哪里？另外，我和你在河边的水竹上钓鱼，砍柴，与鱼和虾为伴，和麋鹿交朋友，（在江上）驾驶这只小船，举起杯子，互相敬酒，就像茫茫世界中的蜉蝣，像海里的栗子一样小。（唉，）哀叹我们的生命只是短暂的一瞬间，（不由）欣赏长江是没有止境的。（想要）和神仙手拉手环游世界，拥抱明月，长生不老。明知道这些终究无法实现，我不得不把遗憾变成笛声，只是在悲伤的秋风中。”

苏子曰：“你也知道你丈夫的水和月亮？叹息过去的事，警告不要重复，再也不回去了；剩余就像另一个，不死，不死也。会掩盖它的变化并观察它，天地不能在一瞬间；从什么不变的角度来看，我有说不完的话，又何必羡慕呢？天地之间，一切都有它的位置，这不是我想要的，不过，一毛钱也别拿，独自在河上的爱，山里的月亮，被耳朵听到，与目光相遇，变得纯粹；不加禁止的拿，无穷无尽。是造物主无尽的隐藏也，我和我儿子住在同一个地方。”

苏氏道：“但是你也知道水和月亮？它像水一样流逝，不是真的没了；又圆又短，像这个月，毕竟盈亏。可见，事情好办的一面，天地间没有一刻是不变的；从事物不可改变的一面来看，像万物自身的生命一样无穷无尽，有什么好羡慕的？况且，天地之间，万物各有归属，如果你不配，连一毛钱都算不出来。只有河上的微风，还有山里的明月，送到耳边，听到声音，入眼便会画出各种颜色，没有人会禁止这些，这些感情不会有疲惫的烦恼。这是造物主（恩赐）无尽的宝藏，你可以和我一起享受。”

开心地笑，詹耿卓。核心已经耗尽，(饭后)散乱的酒杯和盘子。相位和枕头乎舟中，我不知道东方的白色。

所以同伴很高兴，换杯再喝。所有的菜都被吃光了，只有桌上的杯碟乱七八糟。（紫苏和他的同伴）在船上睡在彼此的枕头上，不知不觉，天空变成了鱼肚白。

【赏析】

第1段，写一个去赤壁的夜游。作者“与客泛舟在赤壁下游泳”，投入大自然的怀抱，享受微风、白露、高山、流水、月色、天空之美。无论你想要什么，随便背《诗经·月出》首章“明月，美是美丽的。体态婀娜，步步为营，让我怀念我的心脏病。”把明月比作体态优美的美女，期待她的冉冉崛起。与《月出》诗意的回应，“少焉，月亮从山的东边升起，在桶里徘徊牛之间。”并引出下面作者写的歌：“看着美景，看着天空”，情感、文琪始终如一。“徘徊”二字，生动、形象生动地描绘了柔和的月光，似乎对游客极其依恋和深情。皎洁的月光下，白雾笼罩着江面，天光、颜色是连在一起的，正所谓“秋天的河流与广阔的天空有着共同的风景色调”（王勃《滕王许歌》）。这个时候，游客就豁达了，舒畅，随便，因而“用篙撑一只和芦苇叶一样大的船，凌万青不知所措”，在独木舟里，在“无褶皱”在无边的河流上，随波逐流，就像在太空中迎风飞翔，悠闲地离开了人世，独自超越世界；就像长了翅膀，飞进了仙境。浩瀚的河流和洒脱的心灵，跃出作者的笔下，划船的乐趣，在某人的陈述中很明确。这是本文的正面描述“泛舟”一段观光风景，带风景的抒情诗，爱进入场景，有一个好场景。

第2段，作家饮酒歌唱的欢乐和客人忧伤的笛声。作者喜欢喝酒，系好安全带，唱歌，表达自己的想法“美人”一种看不见的沮丧、沮丧的心。这里说的是什么“美人”其实是作者理想和一切美好事物的体现。歌曰：“桂窖·Xi兰江，击空明，溯光。我的爱是遥远的，看着美景，看着天空。”这首歌词充满了文字《楚辞·少司命》：“寻找未来的美好，风在吹，歌在唱”之意，及以上“背诵明月诗，唱着优美的歌曲”具体的内容。我看不到你是因为我想要美丽，透露出沮丧和悲伤，加上客人吹笛子，和自己的歌和平相处，萧的语气是悲伤的、幽怨，“和欲望一样痛苦，像哭诉自己的委屈，音乐慢慢消失了，(指情况)命悬一线”，没想到，藏在山沟里的龙跳起舞来，让孤舟上的寡妇哭泣。曲东笑，悲伤而委婉，它悲凉低沉的音调令人感动，导致作者感情突变，从快乐到悲伤，文章也因此而波动，文琪·一真。

第3段，写出客人对生命的短暂和无常的感叹。这一段被赋予了赤壁的自然风光，并转移到赤壁的历史遗迹。主人以“这是什么”设问，嘉宾用赤壁的古迹来回答，转向自然。但这篇文章与陈奇没有直接关系，相反，它使用了两个问题。首先，曹操的《短歌行》问道：“这不是曹孟德的诗？”前面的山川形胜又问道：“这不是被困在周郎的孟德志？”两个问题让文章再次轰动。接着，追曹操破荆州、迫使布雷茨投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵顺流而下，千里连船，旗帜遮住了天空。曹操以自己为荣，昂首阔步，摆架子，在河对面的船头喝酒，何的英雄主义，可谓“一个时代的英雄”！他现在在哪里？曹操这样的英雄，这只是荣耀的一刻，另外，我这一代！因而，现在我只能感叹生命的短暂，羡慕那条川流不息的河流，希望能遇到神仙，与明月同在。但都是不切实际的幻想，所以我才难过“遗产在亨泰”，通过笛子传递。嘉宾的回答表现出一种虚无主义的思想和消极的人生观，这是嘉宾透露出来的苏轼思想的一个方面。

第4段，是苏轼陈述了自己对客命无常的看法，原谅对方。客曾“羡慕无限”，愿“抱着月亮和一个长长的末端”。苏轼是河水、岳明是一个隐喻，提出“叹息过去的事，警告不要重复，再也不回去了；剩余就像另一个，不死，不死也”的认识。如果你从变化的角度看待事物，天地的存在，只是一眨眼的功夫；如果你从一个不变的角度来看，物和人是无穷无尽的，为什么要羡慕这条河、明月天地在哪里！自然就没必要了“感叹我们短暂的存在”了！由此可见苏轼豁达的世界观和人生观，他赞成多角度看问题，而不是把问题绝对化，因此，即使在逆境中，他也能保持豁达、超脱、和乐观自适应的精神状态，并且可以从生活的不确定性中解脱出来，理性对待生活。而后，作者还解释说，天地万物都有自己的主人、个人不能强求进一步解释。那么我们有什么？河上的微风是健康的，山里的明月是彩色的，江山无限，风永恒不变，天地无私，用性感来娱乐人们，我们可以四处逛逛，享受一下。这种情况是由于李白的《襄阳歌》：“明月不花一分钱买，玉山是别人推的”，进一步深化它。

第5段，听了作者的讲述后，一个人的悲伤变成了快乐，开怀畅饮，“相位和枕头乎舟中，我不知道东方的白色”。首语重复法，写一写旅行和享受的快乐，至于忘记得失、超越的领域。

清代古文家方苞评论这篇文章说：“无一例外的看到一切，而且文学境界高不可攀，好的身体是闲散开放的，没有胸腔杂物，触摸并揭示，考虑丰满度，我不知道为什么。但是别人模仿不来，哪怕子瞻更是如此，不能这么舒服顺滑。”苏轼通过各种艺术手法表达了他坦荡的胸怀，他只会忘记得失，心胸开阔，写作“文学境界高不可攀”的《赤壁赋》来。？

（1）骈文与粉的结合

本文既保留了传统赋体诗的特点和神韵，同时吸收了散文的风格和手法，打破廖夫的句式、受音律双重性的束缚等，更多的是散文的构成，使文章具有诗歌的深厚情感魅力，还有散文渗透的概念。散文的写作风格，弄得整篇文章都觉得压抑，如“万勇”喷出来。不同于赋中注重双重性，相对更自由，如开篇段落“任旭的秋天，7月16日，紫苏和客人去划船了在赤壁下游泳”，里面全是松散的句子，在分散的人群中有一个整理好的原因。以下直到文章的结尾，大多数押韵，但是押韵变化很快，而押韵的地方往往是一段文字的意思，这使得这篇文章特别适合阅读，而且非常漂亮，体现了诗歌的力量。

（2）尤美形象，善于类比

形容笛声低沉哀怨：“它的声音呜咽着，和欲望一样痛苦，像哭诉自己的委屈，音乐慢慢消失了，(指情况)命悬一线。舞幽江藏蛟，孤舟的一角妇。”一起使用的六个隐喻，渲染笛声的悲伤，吸引读者的视觉和听觉的抽象和难以捉摸的声音，写得具体易懂，极好的效果。

《后赤壁赋》

【原文】

现在是十月底，补血堂，将归功于临高（gāo ）。第二，客人去过黄泥巴的坐位。霜和露都会落下，木叶完全没了，任英迪，看明月，古乐儿志，用一首歌回答。

又叹曰：“有客人没酒，有酒但没有食物（yáo），明月清风——美丽的夜晚，什么是这么好的夜晚！”客曰：“黄昏了，裘德·菲什，嘴的巨大鳞片，喜欢松江的鲈鱼。顾的收入来源于酒？”回到女人们身边。妇曰：“我有一桶酒，它被隐藏了很久，等待一个雨天。”

所以我带了酒和鱼，复在赤壁下游泳。刘江优胜，端安千尺；我们站得越高，月亮就变得越小，随着水的退潮，石头会出现――整个事情变得很明显。曾日月的几何学，而山川不能再知。拿着衣服上楼，履巉（chán ）岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘（hú）之危巢，俯瞰幽静的凤仪宫。两位客人不能心不在焉。发出长时间的噪音，植被的振动，山顶上发出的声音在深谷中回响——(指人)觉得彼此很投缘，强风吹起了水。也悄悄地、悲伤地给予，要敬畏，你不能离开它。相反，上船吧，放在中间，听完就停下来。

已经是晚上半点了，孤独和寂寞。合适的单座起重机，衡东来。翼轮，玄裳缟（gǎo）衣，大声哭了很久，把船向西扫。去一会儿，余一JIU水。梦道士，羽毛和羽毛，过临皋（gāo ）之下，揖（yī ）说：“赤壁的游乐？”问他的名字，弯腰不回答。“呜呼！噫嘻！我知道。畴（chóu）昔之夜，那些从我身边飞过的人，子不恶？”道士谷晓，易经集（wù ）。开户，错过了它的位置。

【译文】

今年10月15日，我从唐雪出发，准备返回临高阁。我有两个客人跟着我，一起走过黄泥板。这时，霜降了，所有的叶子都掉了。我们的身影映在地上，抬头看明月高挂。环顾四周，心里很开心；于是他边走边背诗，互惠奖励。

不久，我很遗憾地说：“有客无酒，有酒但没有食物。明亮的月光，微风吹过，如此美丽的夜晚，我们将如何度过它？”一位客人说：“今晚，我撒网捕鱼，大嘴巴，细鳞片，形状像吴淞江的鲈鱼。不过，我能在哪里得到酒？”我回家和老婆商量，妻子说：“我有一桶酒，保存时间长，来满足你突然的需求。”

就这样，我们带着酒和鱼，再访赤壁之底。长江的流水发出声音，陡峭的河岸又高又直；山很高，月亮看起来很小，降低水位，礁石露出来了。相隔几天，我认不出上次看到的河景的景色了！我撩起裙子上了岸，踩在陡峭的岩石上，清除杂乱的杂草；蹲在形似虎豹的锯齿状岩石上，他时不时像一条龙一样拉着树枝，爬上猛禽筑巢的悬崖，俯视冯异深宫。两位客人都不能跟我到这个极高的地方。我大声尖叫，植被被摇动了，这座山让我产生了共鸣，深谷中有回声，风吹过，汹涌的波浪。我也不觉得难过，胆怯，觉得这里很恐怖，不能久留。回到船上，把船划到河中央，它漂到哪里，就停泊到哪里。

快到午夜了，环顾四周，我感到孤独和寂寞。碰巧有一台起重机，从东边飞过这条河，翅膀像轮子一样大，黑羽的尾巴像一条黑色的裙子，洁白如白的衣服，它发出嘎嘎的长音，刷我们的船向西飞。过了一会儿，客人走了，我也回家睡觉。梦见一个道士，穿羽毛做的衣服，轻快地走，走在临高阁下，向我鞠躬说：“你喜欢你的赤壁之行吗？”我问他的名字，他低下头，没有回答。“噢！哎呀！我知道你的背景。昨晚，飞过我的船，尖叫着，那不是你吗？”道士回过头来，哈哈大笑，我也突然醒了。打开门看看，但是我看不到他在哪里。

【赏析】

《后赤壁赋》是《原《赤壁赋》》的续篇，也可以说是姐妹故事。前赋主要讲形而上的推理，后赋以叙事和写景为主；预赋描写初秋江上的夜景，后赋主要写河岸边的活动，时间也移到了孟冬身上；两篇文章都是基于“赋”这种文体是用散文写的，同样的赤壁风光，但境界不同，然而都是诗情画意。前赋是“微风习习，无褶皱”、“白雾在河对岸，水与地平线相连”，傅是后“刘江优胜，端安千尺，我们站得越高，月亮就变得越小，随着水的退潮，石头会出现――整个事情变得很明显”。不同季节的景观特征，都在苏轼的作品中栩栩如生、现实反思，给人一种瑰丽自然的美的享受。 本文分为两个层次，第一关写泛游前的活动，包括游览的时间、行程、同行和泛旅游的准备。写初冬的月夜景象和踏月的喜悦，既隐蔽又娱乐，自然就引出了主客对话。面对着“明月清风——美丽的夜晚”的“如此美好的夜晚”，你有好朋友、美食和葡萄酒，重游赤壁势在必行，多几行文本，再写一个场景，再克服一下，再次表达自己的感情，三者是一体的，至此，可以转入正文了，柯东坡克“意外出现的枝节问题/新问题”重新插入“回到女人们身边”几句，不仅给文章增添了生气，并使整个段落“铺垫”文字更加丰富多彩。 第二个层面是全文的重点，仅限纯风景写作“刘江优胜”四句，但写赤壁崖高空，月小、初冬特有的慢溅音石夜景，于是，主客弃船上岸，攀崖游山，这里，作者用笔墨写出了赤壁夜游的意境，安静安静、寒冷的山川、履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙；攀缘喜鹊的危险巢穴，俯瞰幽静的凤仪宫，摄人心魄的景色更让人豁达、京高洁苑。可是，苏轼一个人濒临死亡的时候，那“发出长时间的噪音，植被的振动，山顶上发出的声音在深谷中回响——(指人)觉得彼此很投缘，强风吹起了水”此情此景不禁让他心酸、害怕，不得不回到船上。文章写到这里，又一个天才之举，写了一只孤鹤“衡东来”、“大声哭了很久”擦完船，往西走，于是，本已孤独的作者，更添悲悯，这篇文章跌宕起伏，我也为下面写梦做了铺垫。 最后，在全文的第三层末尾，写完游览的事，紫苏睡着了，在幻境中遇到了化为孤鹤的道士，在“揖予”、“不答”、“顾笑”在神秘的幻觉中，揭示了作者出世入世的思想矛盾所引起的内心苦闷。多次从政受挫的苏轼，想从山水之乐中寻求超脱，结果不仅没用，反而在他内心深处的伤口上增添了新的悲伤。一场梦之后，柯南回到了令人沮丧的现实。结尾八个字“开户，错过了它的位置”相当困惑，但也有双关语，表面上看，梦中的道士突然消失了，更深层的内涵是紫苏的未来、理想、追求、野心在哪里? 写紫苏一个人爬山的场景，真是“如画的句子、文字类似诗歌”，通过夸张和渲染，让人有身临其境的感觉。这篇文章描述了江山的名胜，色泽鲜艳，带着作者个人真挚的感情。巧用排比和对偶，也增加了文字的音乐感。阅读更有趣。但是总的来说，后赋无论在思想上还是艺术上都不如前赋。神秘的颜色，抑郁症和“赋”味较淡、“文”恐怕有点强气是不如上一篇的主要原因。

《后赤壁赋》在苏子哲“客”当你参观赤壁时，“合适的单座起重机，衡东来。翼轮，宣居易，大声哭了很久，把船向西扫。”紫苏上床睡觉“梦道士，羽毛和羽毛”，紫苏以为道士就是他以前见过的鹤。本段描写为文章平添了一份神秘的颜色。

苏轼的诗，很多地方都写鹤，如《方廷记》、《鹤叹》有对鹤的生动描述和赞美。我们知道，鹤在古代是隐居的象征，它是超脱的象征，它是超脱世俗的象征。所以，紫苏在赤壁游泳后睡着了，她在梦中看到了变成孤鹤的道士，在“揖予”、“不答”、“顾笑”在神秘的幻觉中，揭示了作者入世思想的矛盾所造成的内心痛苦。多次从政受挫的苏轼，想从山水之乐中寻求超脱，结果不仅没用，反而在他内心深处的伤口上增添了新的悲伤。一场梦之后，柯南回到了令人沮丧的现实。结尾八个字“开户，错过了它的位置”相当困惑，但也有双关语，表面上看，梦中的道士突然消失了，更深层的内涵是“紫苏的未来、理想、追求、野心在哪里？”

作者

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于应昌（河南省平顶山市郏县）。坎坷的职业生涯，有学问，极具天赋，诗词书法都可以。杨更是嚣张，了解昌达，欧阳修和瓯塑，为“唐宋八大家”之一；石清郝新建，善用夸张、比喻，艺术表现风格独特，苏黄与黄庭坚；开句天马行空的话，对后世影响很大，与辛弃疾并称苏辛；擅长书法和行书、楷书，可以创造新的想法，用笔丰满，有一颗童心，与黄庭坚、米芾、蔡襄也叫宋四家；薛文通，论崇尚神似的绘画，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。