钟子期死后,伯牙破琴绝弦是因为什么(钟子期死伯牙破琴绝弦此时伯牙的心情是)

伯牙和锺子期之间的高山流水遇知音的故事感动了无数的人，在部编版教材六年级上册第21课《文言文二则》中有一篇《伯牙鼓琴》。这篇课文语言精粹，简洁流畅，适于学生在反复诵读中，感受古文意蕴，品味文字精妙，享受审美乐趣。这篇课文，原文如下：01不同版本教材中

伯牙和锺子期之间的高山流水遇知音的故事感动了无数的人，在部编版教材六年级上册第21课《文言文二则》中有一篇《伯牙鼓琴》。这篇课文语言精粹，简洁流畅，适于学生在反复诵读中，感受古文意蕴，品味文字精妙，享受审美乐趣。

这篇课文，原文如下：

01不同版本教材中的伯牙和锺子期

然而，有学过这篇文章的同学总觉得哪里不对——我学这篇课文的时候不是这样的啊！

其实，在语文教材中曾出现过两个版本的“知音”故事：

1、现在的部编版六年级语文上册《伯牙鼓琴》的版本（人教版七年级上册也有此篇文章，只是题目是《伯牙绝弦》）；

2、原人教版语文六年级上册的《伯牙绝弦》，原文如下：

在课本的资料袋中介绍到：伯牙、锺子期二人成为知音的传说，《吕氏春秋》、《列子》等古书均有记载，也流传于民间。

我们的语文课本中会有两个版本，正是因为选自两个不同的出处：

一个出自《吕氏春秋》；另一个出自《列子》和《吕氏春秋》的“杂交”版。

02《列子》版

《列子*汤问》中的原文是：

【译文】：

伯牙善于弹琴，钟子期善于听音。伯牙弹琴时，心里想着高山，钟子期说：“好啊!高大庄严地像泰山!”心里想着流水，钟子期说：“好啊!浩浩荡荡地像江河!”伯牙想到什么，钟子期一定能领会到。伯牙在泰山北面游览，突然遇到暴雨，停留在岩石下，心中悲哀，于是拿起琴弹了起来。先弹《霖雨之操》，又弹《崩山之音》，每弹一曲，钟子期都能领会它的旨趣。于是伯牙放下琴叹道：“你听琴的本领真是太高了，太高了!你心中想的简直和我想的一样，我哪里逃得掉你对声音的识别能力呢?”

【说明】：《列子》中并没有提到伯牙破琴绝弦的事儿，也没有提到伯牙和锺子期他们俩都是干啥的人。列子是是战国前期的道家人物。

03《吕氏春秋》版

我们部编版教材课文中《伯牙鼓琴》就是选自《吕氏春秋*本味》，原文和译文我就不再发了，大家不记得的可以去翻翻课本，但是还要说明一下的是，在《吕氏春秋》版的故事中，提到了伯牙破琴绝弦，破琴绝弦的原因是世无足复为鼓琴者。——没有了知音，所以就拉断琴弦，不再弹奏了。

这里仍然没有提到伯牙和锺子期两个人都是干啥的，课本的插图画的二人穿着样貌也并没有多大的差距。

《吕氏春秋》是战国末期杂家的代表作。《吕氏春秋》比前面提到的《列子》晚了二百多年。

04《列子》、《吕氏春秋》“杂交”版

这一版本就是原人教版六年级上册的《伯牙绝弦》版本，原文如下：

之所以称这个版本是“杂交”版，是因为这篇课文前半部分是《列子*汤问》的内容，而后半部分又加入了《吕氏春秋*本味》的“伯牙破琴绝弦”。所以是两篇文章组合起来的，在百度汉语里，对这一个版本的《伯牙绝弦》的也做了“佚名”的处理。是谁编写完放到课本里的，真是耐人寻味。

05冯梦龙《警世通言》版

《警世通言》是明末冯梦龙纂辑白话短篇小说集，该书的第一卷就是《俞伯牙摔琴谢知音》。因为原文比较长，我们就不再引述原文。

在这篇文章中，伯牙和锺子期都有了人物的背景设定：

【之前的版本伯牙只是伯牙，还不姓俞，也没有身份，之前的锺子期只是锺子期，也不是一个樵夫，部编版的插图伯牙和锺子期穿着差异不大，应该是遵循了没有身份背景的版本，而人教版的明显是按照冯梦龙这个版本画的一个樵夫，一个官。】

锺子期怎么死的

《列子》中没有提到锺子期死的事儿，《吕氏春秋》只是说“锺子期死”，也没有提死的原因，

《警世通言》中就详细地描述了锺子期的死因：

当官的俞伯牙在八月十五日遇到了樵夫锺子期，锺子期能听懂俞伯牙的琴声，于是二人结拜为兄弟，相约第二年八月十五再相见，第二年俞伯牙来找锺子期，遇到了锺子期的老父亲，锺子期的父亲说：

子期钟徽，实乃吾儿也。他于去年八月十五日采樵外出至十六日辰时模样方归，说是相遇晋国上大夫俞伯牙先生。讲论之间，意气相投，义结兄弟。临行又蒙相赠黄金二笏。吾儿买书挑灯夜读，一心一意要与义兄比肩，方能高攀上国大夫。老拙无才，老妻无能，均不曾禁止。老夫妻都意欲成全他这一番苦心。天可怜见，他旦则采樵负重，暮则攻读辛苦。未曾料想他心力耗废，不幸染成怯疾。这山野之地，却又别无良医，因此上于数月之前，他，他，他已亡故的了。