李白为什么写下了将进酒(将进酒是李白的代表作吗?)

孩子喜欢李白，可能是单纯喜欢他的诗句，成年人喜欢李白，一定是在他身上看到了年少轻狂时的自己。今天我们要解读的是李白的《将进酒》。李白字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，是天才中的天才，被后人誉为“诗仙”。李白一生创作了大量诗作

孩子喜欢李白，可能是单纯喜欢他的诗句，成年人喜欢李白，一定是在他身上看到了年少轻狂时的自己。

今天我们要解读的是李白的《将进酒》。李白字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，是天才中的天才，被后人誉为“诗仙”。李白一生创作了大量诗作，他的诗天马行空、激情四射，流传至今的有984首。

我们今天解读的《将进酒》流传极广，也是李白的代表作之一。唐诗是汉文化最璀璨的诗歌艺术，它或韵味无穷，或醉意撩人，或振聋发聩，或荡气回肠。唐诗种类很多，诗人，但只有李白是全能型天才。

他天赋卓绝，诗作气势恢宏而言之有物，奇丽出尘而生动具体。无论是古体诗还是律诗、绝句，李白都作过超一流的作品。甚至可以说，大唐若没有李白，便少了一份气吞八方的豪气。而李白诗中最能体现豪情的东西便是酒。所谓斗酒诗百篇，李白喝完酒所写的诗极其俊逸不凡，几乎将汉文学艺术拉到了一个不可逾越的高度。

这首《将进酒》算是其中的代表。他金句频出，通篇响亮，一气呵成，是最能体现李白精神气质的一首诗。《将进酒》是汉乐府短箫铙歌的曲调。这是一种用于军事大典上的君乐，算是“劝酒歌”，它比较冷门，但是到了李白手上便散发出了夺目彩光，历经千年而愈发隽永深刻。

我们来看看这首诗的写作背景。

公元701年，李白出生于安西都护府碎叶城中的一户富裕人家。他从小天赋异禀：“五岁诵六甲，十岁观百家”这是说李白五岁就能背六十干支，十岁开始读诸子百家的书。身为标准的富二代，李白的物质生活极其奢侈：价值千金的宝马、裘衣是生活里的常物。

在扬州游学时，遇到潦倒诗人，他出手便接近万两巨款；在蜀中漫游，他甚至养着上千只的奇禽异鸟……殷实家境和盖世天资造就了李白自信且骄傲的性情，他希望自己成为辅弼之臣，甚至成为宰相、帝师。

公元742年，经贺知章和玉真公主的引荐，42岁的李白终于获得了唐玄宗的赏识，成为了翰林供奉。他受到了唐玄宗最高规格的接待。李阳冰在《唐李翰林集序》里这样介绍李白初入宫廷的情形：天宝中，皇祖下诏，征就金马，降辇步迎，如见，以七宝床赐食，御手调羹以饭之。谓曰：卿乃布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以至此。这话是说唐玄宗下诏将李白招入宫中。玄宗走下龙辇，步行迎接李白，并设宴款待，让李白坐在自己的七宝床上。这里的“床”是镶嵌着七彩宝石的华丽宝座。

不仅如此，玄宗还亲自为李白搅拌羹汤，对李白说：“你一介布衣，我却能听闻你的大名，若不是你道德品行高，文章做得好，咱们怎么会在这里见面呢？”如此可见，玄宗很欣赏李白，而李白也感受到了人生的极大荣耀。他在《东武吟》中说：“君王赐颜色，声价凌烟红。”意思是说自己得到了皇帝的宠信，声誉很高，仿佛快要进入凌烟阁了。

凌烟阁是唐朝为表彰功臣修建的楼阁，当初李世民为了表彰功臣，住凌烟阁，画二十四功臣像。而春风得意的李白觉得自己满腹才华，将来也能进入凌烟阁。

那么，李白担任的“翰林供奉”到底是什么地位呢？在唐代，凡皇帝所到之处，要有御用文人、术士等人“待诏”。这些人中有吟诗作赋的文词之士，有饱读典籍的经学之士，有算卦者，念佛者，吹拉弹唱，三教九流，无所不有。

皇上赏月，夜色宜人，诗文待诏，要作诗助兴；皇上游园，景色迷人，书画待诏，就要作画。这些人在翰林院随时等候皇帝召见，所以叫翰林待诏，也叫翰林供奉。所以翰林供奉更像是皇帝的陪侍。

偶尔，皇帝也会问翰林供奉一些政治问题，但这不是他们的主要工作，皇帝也绝不会将这个群体与国家政治联系起来。由此可见，李白作为翰林供奉虽受到皇帝赏识，但是没有什么政治地位。

天宝三年，也就是公元744年，做了近两年翰林供奉的李白突然离开了长安。关于李白离开长安有两种说法。

《新唐书.李白传》中说，玄宗赏识李白，多次设宴召见。一次，李白酒醉，让高力士替他脱靴，高力士怀恨在心，从中作梗，致使李白得不到升迁，李白便上书请求还居山林，玄宗同意了，并赏赐了许多钱财，这就是“赐金放还”。

而在《旧唐书.李白传》中，则说：李白离开长安，是因为醉酒后让高力士替他脱靴，导致玄宗不悦，勒令李白离开宫中。

不论事情经过如何，公元744年，李白离开了宫廷，重新混迹于江湖。虽然他凭借着超凡才华和豪爽性情，日子过得还算洒脱，但他并没有放下心中抱负。每当他想起过往，内心依旧悲愤失落。

天宝11年，也就是李白离开长安八年后，与友人岑勋、元丹丘在河南颖阳登高饮宴。人生快事，莫若置酒会友，于是李白借酒兴诗情淋漓尽致、快意豪放的抒发了内心的悲愤与骄傲，写下了这首《将进酒》。

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”李白是大宗师手笔，毫无铺垫，开篇便一股豪迈之气喷涌而出，三人饮酒之处，距黄河不远，登高纵目，滔滔黄河绵绵不绝，所以诗人借黄河起兴。上句写大河之来，势不可当。下句写大河之去，势不可回。这一句大气恢弘，有着磅礴的空间感。

“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，“高堂明镜悲白发”，视野上突然变小，核心指一个“悲”字。“朝如青丝暮如雪”，则拉大了时间阔度，体现了厚重的时间感。

这两句“君不见”悲感至极，却不纤弱，有惊心动魄的气势。第一个“君不见”以河水一去不返，喻光阴易逝，第二个“君不见”以朝暮间青丝变白说人生短暂。这两句用四个字可以概括人生苦短，这便是喝酒的原因。

所以，诗人又说，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，这里是由“悲”转作“欢”和“乐”的节点。从此处开始，诗情渐趋狂放，而行乐不可无酒就此入题，但诗人并没有直接写“酒”，而是用“金樽”“对月”将饮酒诗意化；诗人也没有直接写痛饮，而用“莫使”和“空”的双重否定使语气更为强烈。

“人生得意须尽欢”是李白的生活哲学，在他看来，只要“人生得意”，便当纵情欢乐，这似乎在宣扬及时行乐。然而，诗人得意过吗？我们知道，李白的理想是当宰相，甚至当帝师，他被玄宗欣赏过，但不过是一场幻影。

他回想过往，心中满是失望、愤慨，那么，难道就此消沉吗？不，他说：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”李白就是李白，他曾有“囊者游维扬，不逾一年，散金三十余万“的豪举，所以“千金散尽还复来”是李白刻在骨子里的豪情。千金散尽是败家子，但还复来就是本事了。

而此时此刻，知天命的李白深知自己仕途无望，因此一句“天生我才必有用”的呐喊才显得更加气壮山河，难能可贵。这不仅是李白对自己人生的肯定，也是对每个人人生的肯定。这一句蕴含的豪迈与自信，消除了上一句贪酒的颓丧，体现了李白的精神气质和格调。

“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”寥寥数语，诗人便描绘了一场气派的盛宴，整头整头地烹羊、宰牛，不喝上“三百杯”决不罢休。而“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”为虚写。会须是“应当”的意思。这句是说，要不饮就不饮，一饮就应当饮三百杯。

这一句节奏铿锵，狂放之情趋于高潮，诗人的醉态跃然纸上。之后，诗人高声劝酒道：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。”几个短句忽然加入，让诗歌更为朗朗上口。

岑夫子、丹丘生是李白两个至交好友，分别是岑勋和元丹丘。其中元丹丘是李白20岁左右在蜀中认识的道友，他们曾一起在河南颍阳隐居。三人此时登高畅饮，既是生逢知己，又是酒逢对手。诗人心中快意，他不仅仅要写诗劝酒，还要唱歌。

于是他说：“与君歌一曲，请君为我倾耳听。“这是一个极流畅的过渡句。以下八句就是诗中之歌了，这种神来之笔也只有李白这样的天才才想得到。

“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”在古代，富贵人家吃饭要鸣钟列鼎，食物要精美如玉，所以“钟鼓馔玉”就是富贵生活的意思。

但诗人认为豪华生活没什么好的，并放言，“但愿长醉不复醒”。这句是酒后吐真言，“我”本是天生有用之才，本当位卿相飞黄腾达，然而却“大道如青天，我独出”。所以诗人“但愿长醉不复醒”。但这时颓丧之气又隐约要出来了。

诗人立即压上去一句：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”这句有两种解释，一是说自古以来的圣贤都是寂寞的，只有喝酒的人才名垂千史，第二种是说“圣”指清酒，“贤”指浊酒，“古来圣贤皆寂寞”，是说自古来清酒也好，浊酒也好，这些酒都不会留下来，但是喝酒的人会帮这些酒留下它们的名字。这两种解释，无论是哪一种，都很符合李白的价值观。

而这句的豪迈之气把“长醉不醒”的颓丧之气压了下去。那么哪位饮者留其名了呢？诗人接着说道，“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”。陈王，是诗宗曹植，号称八斗之才，文人楷模，李白一向自命不凡，能让他树立为榜样的也都是不凡之人，而其中陈王与酒联系较多。本句李白话用了陈王曹植《名都篇》中的一句“归来宴平乐，美酒斗十千”。

《名都篇》描写的是京洛少年斗鸡走马、射猎饮宴醉生梦死的生活，平乐是奢华娱乐场所，斗酒十千是说酒很贵，每斗酒都要十千钱。而李白的这句“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，表面是欢乐的宴会场面，实际上是以乐景写哀景，要知道陈王曹植备受猜忌，有志难展，这激起了诗人内心的共情和忧愤。在这里，诗人露出了一点深意。