鲁迅先生曾经说过，“人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”

这句话看似冷漠，其实道出了人生的真相：他人的悲欢离合，旁人无法感同身受，甚至也不愿意倾听感受，这本就是人生常态。

就像在盛唐拥有着豪华而庞大朋友圈的诗仙李白，一千多年以前在江西余干与中唐诗人刘长卿相遇，却拥有着完全不同的悲与喜。

彼时，李白因为永王李璘案流放夜郎，第二年在白帝城境内收到赦免的消息，简直欣喜若狂，并写了字里行间洋溢着重归自由的《早发白帝城》：

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

而一生不是在贬谪就是在漂泊的微末小吏刘长卿，被贬谪为潘州南巴尉，在今天的广东电白。那个时候，那里还是蛮荒之地。就这样，刘长卿在离开苏州到洪州待命的途中，与李白相遇。

一个遇赦，带着美妻家眷；一个遭贬，人生再次陷入困境。其中悲欢，天差地别，如何相通。

故而，刘长卿与李白相聚之后，写了百感交集的《将赴南巴至馀干别李十二》：

江上花催问礼人，鄱阳莺报越乡春。

谁怜此别悲欢异，万里青山送逐臣。

其实，李白与刘长卿两个人的人生轨道本就不同。即使不是在人生大起大落的时刻，两个人的心境也不尽相同。不仅悲欢不能相通，人生意趣也各不相同。

同样是写寻隐者不遇，李白与刘长卿内心流露的人生意境截然不同。

1.意境幽静深邃，不遇后怅然若失

犬吠水声中，桃花带露浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。

—唐·李白《访戴天山道士不遇》

与一生落魄的刘长卿不同，李白生来就是天之骄子：五岁诵六甲，十岁观百家，十五观奇书。

等到18岁的时候，李白就隐居在戴天山大明寺中读书，并开始在蜀地各地游历，见识不俗。

这一天，李白去山林深处拜访道士，想必充满了期待，要与道士高谈阔论一番。

这一路跋山涉水，风景变幻。清晨时李白就缘溪而行，山林中一片寂静。一路走来，只有近处溪水潺潺，和着远处起伏不定的犬吠之声，更显清新宁静。而路边的桃花在清晨露珠的点缀下，更显娇艳欲滴。

经过半天的跋涉，李白终于走到了幽林深处。只见麋鹿悠闲地徜徉在林间小路，完全听不到寺庙里有钟声传来。

当李白人逐渐靠近道院，只见茂密修长的竹子，与蓝天白云相接。一线泉水，倒挂在青山翠峰之间，飞流直下。

而道士到底去了哪里，无人告知答案。李白只能斜倚着古松，哀愁长叹。

全篇没有一个静字，却处处传达出道士隐居山林的幽静深邃。以犬、鹿之动，反衬幽林之静；以野竹飞泉之景，烘托道士之静。

这种静，是来自心灵深处的高洁淡远之境。

李白这一路走来，越是被幽静深邃的居住环境吸引，越是迫不及待地想见到道士，一吐为快。可是人生就是这样，初始的时候希望越大，等着落空的时候失望也就越大。

所以最终，李白只能以一个“愁”字结篇：无人知所去，愁倚两三松。

这个时候的李白还是年轻，不知道人生的愁苦还未展开。

等到他真正出蜀，入了长安，成为唐玄宗身边的红人，整日与帝王、美酒甚至有杨贵妃这样的美人相伴，而遭到他人嫉恨谗言再被赐金放还的时候，他就知道人生的悲苦才算开始。

更不用说他糊里糊涂地参与永王李璘叛乱，而被流放夜郎了。

到了那时，哀愁就是“白发三千丈，缘愁似个长”，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”

2.意境清幽淡逸，不遇后自在惬意

一路经行处，莓苔见履痕。

白云依静渚，芳草闭闲门。

过雨看松色，随山到水源。

溪花与禅意，相对亦忘言。

—唐 • 刘长卿《寻南溪常山道人隐居》

刘长卿此生不像李白大起大落，因为他大部分时间都处于低谷中。

“十年未称平生意，好得辛勤谩读书”，他寒窗苦读十余载，才考上了进士。但造化弄人，安史之乱随之爆发，他剑未出，江湖已经不是原来的那个江湖，没有了大展宏图的机会。

从玄宗，再到肃宗、代宗和德宗，刘长卿经历了四朝更迭，除了最终的随州刺史，其它官职都平平无奇。再加上他性格刚直，忤逆权贵，两度遭贬，在官场历尽多少坎坷，可想而知。

但即使是这样，他也自诩为五言长城，为后世留下了千古流传的佳作。从此，我们每个人的生命，都少不了“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，“荷笠带斜阳，青山独归远。”

我们受这些诗歌的滋养，而这些诗歌也是刘长卿人生失意时自我治愈的良药。就像这首寻隐者不遇的古诗，刘长卿非但不因为不遇而沮丧，甚至还悟出了禅意，净化了心灵。

你看他沿着这人迹罕至的山间小路乘兴而去，满路上都是青苔，和道人留下的足迹。白云缭绕，沙洲寂静，芳草绵延的尽头却是道门紧闭。

他没有因此扫兴，遇上新雨，他就静静地等着云销雨霁，欣赏山松雨水洗过后的青翠。途经山路峰回路转，他就缘山探索水源，听那泉水叮咚、溪水潺潺。

在万籁俱静之中，他与幽林溪花默默凝视对望，内心一片澄澈空明，就这样自然而然地进入禅境里。

同样是寻隐者不遇，同样是幽林山泉，刘长卿笔下的世界，清幽淡逸，自在惬意。他没有为不遇而沮丧，反而因为随缘自适地欣赏，悟到了自己的禅意。

这种闲适自在，像极了王维笔下的“行到水穷处，坐看云起时。”

虽然这种怡然自得并非人生的常态，但只要它存在，就能消解刘长卿此生命运多舛的悲凉与愤懑。

就像他此次乘兴而来是为寻访道士隐者，最终不遇却依然能兴尽而返。正是因为在幽林深山里，在溪水松色里，忘记了尘世的喧嚣烦恼，真正感受到了物我两忘的自在通透。

正是陶渊明所云，“此中有真意，欲辨已忘言”，一切皆可放下，一切不必言说。

“溪花与禅意，相对亦忘言”，刘长卿这浮生一日闲，不知安抚了多少人。

这样看来，李白以愁字结尾，似乎落了下风，其实不然。

李白虽然寻隐者不遇而哀愁，但他字里行间传达的幽静深邃，依然感染了很多人。

就像颔联的“树深时见鹿，溪午不闻钟”，被后世化作“林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你”，一度火爆全网。

由此可见，不管人生悲欢是否相通，人生意趣是否相同，还有心中所求是遇还是不遇，总会有一个角落，能让我们在这个尘世找到彼此的共通点，温暖彼此，照亮彼此。

哪怕只是片刻，哪怕只是风景，对于浮生若梦的我们来说，已经足矣。