白起

战国是一个将星璀璨的时代，长达数百年的兼并战争，好像并没有让那个时代疲软。相比后来的三国时期，二十四名将中后期只有邓艾与姜维末位上榜，战国后期依然名将如云，白起、廉颇、李牧、王翦等大将纵横疆场，给战火纷飞的战国带来很多不确定性，更让人对那段扑朔离迷的战国史为之着迷。

《千字文》中以”起翦颇牧，用军最精；宣威沙漠，驰誉丹青”来形容战国四名将的功绩。而白起更是当仁不让的四大名将之首，他这一生历经大小70余战，从未有过败绩，司马迁评价白起“料敌合变，出奇无穷，声震天下”。一场伊阙之战，白起歼灭韩魏24万联军，由此荡平了秦国东出之路的阻碍；郢都之战中，白起大破楚军，迫使楚国迁都，泱泱楚国从此一蹶不振；秦赵对峙的长平之战中，白起一举歼灭45万人赵军，开创了中国大规模围歼战的先例。

长平之战

据梁启超考证，整个战国期间共战死两百万人，而在白起活跃的30年间，有超一百万死于白起之手，占整个战国时代总战死人数一半之多。

公元前293年——伊阙之战，白起杀死魏韩联军二十四万。公元前279-278年——鄢郢之战，白起水淹鄢城数十万。公元前273年——华阳之战，白起杀死赵魏联军十三万。公元前264年——陉城之战，白起斩杀韩军五万。公元前262-260年——长平之战，白起坑杀赵军四十五万。《史记·白起·王翦列传》

一将功成万骨枯，白起军事上的辉煌，是以百万杀戮换来的结果，按照这个功绩，不出意外的话，白起当之无愧是开国功臣，与东汉的冯异、岑彭一样，将位列云台，封侯挂印。白起确实当得起这份荣誉，公元760年唐肃宗将白起供奉于武成王庙内，被称为武庙十哲；公元1123年，宋代最窝囊的一个皇帝宋徽宗为古代七十二位名将设庙，白起也位列其中。

白起

然而不幸的是，在长平大战取得军事胜利不到两年时间，白起就被秦昭襄王赐剑自杀，而通常关于白起之死的说法有三点，分别是功高震主、小人谗言以及不听号令，真的是这么回事吗？

功高震主 不思保全

历史上因为功高震主的被杀的名将很多，同时代先走一步的李牧也是如此，后世更有蒙恬、英布、韩信、长孙无忌、岳飞、常遇春等，好像名将非正常死亡都可以用功高盖主来论证。但这样解释是很偏颇的，功高震主不一定会导致被杀，战国四大名将之一的王翦，唐朝的郭子仪、南宋韩世忠、晚清的曾国藩就实现了明哲保身。这些名将之所以能够全身而退，赢得生前身后名，主要得益于他们专心把仗打好，对政治没有做过多干预，有些甚至急流勇退，让当权者对其彻底放心。

白起

将相失和 遭受陷害

孔子说：“唯女子与小人难养是也”，西游记也有句话叫做“龙逢浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺”。一个唯利是图的小人，常常能爆发出巨大的能量。一个掌握权柄的小人，甚至可以改变王朝的命运。长平之战后，白起的声望达到顶点，时任秦朝宰相的范睢担心白起声望超过自己，就忽悠秦昭王接受赵国割地求和，而白起主张把握伐赵良机，彻底解决赵国问题，然而秦昭襄王还是听从了范雎的建议，范睢又屡屡向秦昭襄王献谗言污蔑白起谋反，而白起面对这把锋利的口舌之剑，是一点办法也没有。

范雎陷害与白起之死有关，但造谣生事、歪曲事实并非没有破解之道，所谓“清者自清，浊者自浊”，面对谣言最好的破解之道在于勇于否认，然后告诉有权处置谣言之人，你被散播了谣言，并找到谣言的立足点，进行一一澄清，如此谣言即可刃而解。料想白起一定没有做这些动作，自负 的他多半无视谣言的存在，然后所作所为又恰好给谣言留下了口实，这样便完全陷入被动了。

范雎

不听号令 被逼绝路

范雎成功说服秦昭襄王停止攻赵后，经过短暂的休养生息之后，赵国军队得到了喘息之机，此时的秦昭襄王又想起了伐赵。或许是范雎的谗言奏效，或许是秦昭襄王也认识到自己在伐赵大业上的错误判断，因此一开始并没有让白起前去。

不出白起所料，此次伐赵以大败结束，于是秦王提出让白起为将攻邯郸，白起列举了四大原因拒绝了；秦昭襄王改派王龁攻赵，再次大败，白起反而当着众人说嘲笑秦昭襄王不听自己的计谋，以至今日的局面！“秦昭襄王大怒，二请白起白起出兵，白起再次推辞；三月后，秦军接连战败，秦昭王三请白起出兵，白起仍未有明确答复，秦昭王以为白起仍未成行，于是便赐死白起。

邯郸保卫战

这几大原因中，功高盖主和小人谗言就像一个不定时的炸弹，而白起三番四次不听号令则成为炸弹的导火索，瞬间引来杀身之祸。按说白起虽然政治经验不多，但很多谋略都是相通的，白起难道不懂得权衡利弊吗？当然也不是

白起之所以不愿出兵，与他自己所描述的四大形势不无关系，但促使他坚决不肯复命的真正原因，正是基于他自己权衡利弊的考量。他觉得此时的赵国已极难攻下，不出兵反而是一种明哲保身的需要，况且他对不听号令已经屡试不爽了，压根不知道不接受命令会有什么恶果。

在他被封武安君的前两年，白起就听从了一位纵横家的言辞，体验过不听号令的快感。

这位纵横家的名字，叫苏厉，苏秦的弟弟。

可能很多人对苏厉感觉比较陌生，我们把记忆暂时回到高一时代的课堂，《过秦论》中有这么一句话

于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋;

齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意;

吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵.

狂生贾谊把苏厉、乐毅放在一起，是极高的评价的，认为他能通其意（有合纵抗秦的主张）。而苏厉的表现的确不一般，公元前281年，白起伐楚，大败楚军，楚王割上庸、汉水以北土地向秦讲和。接着，秦昭襄王又让白起攻打魏国，苏厉看出周王室与魏国唇齿相连，于是面见周君，周君派他前去劝说白起退兵。

苏厉到了白营，向白起讲述了一个故事，说楚国有个叫养由基的人，射箭百发百中，但是因为不懂休息，一发没中就前功尽弃了。然后对白起说，你的功劳如此之多，未尝一败，如果这次不胜的话，你也就前功尽弃了。白起可能有意保持自己的连胜纪录，听到这里恍然大悟，于是向秦昭襄王称病不出了。

战国后期的魏国并不是特别强大，白起尚且拒绝出兵，想必称病这一招套路用了太多次，连秦昭襄王都不相信了。

秦昭襄王

白起悲剧反思

从这里我们可以看出，白起很早就有保全自己名誉的思维，只是军事上所向无敌、运筹帷幄，并没有让在政治上也如鱼得水，他甚至不知道功高盖主加上不听号令对国君而言意味着什么，直到被赐死的那一刻，他也只是把这一恶果归于自己一生屠戮太多，应该有此报应。

“我对上天有什么罪过，竟落得如此下场?“过了好一会儿，他又说：“我本来就该死。长平之战，赵军降卒几十万人，我用欺骗的手段把他们全部活埋了，这就足够死罪了!“——《史记》

白起之死并非一个死局，他的悲剧来源主要是在权衡利弊上思虑不周，透过白起的这个例子，对我们工作生活中的权衡有什么样的启示呢？

1、要有大局意识

秦国在几次对赵国用兵失败的情况下，要求白起用兵，白起却逞一时意气拒绝出兵，如果白起愿意拿出诚意，即使战败，相信秦昭襄王也不会迁怒于他，此外所有的污蔑之语都可以不攻自破。但是白起的权衡在于不想承担军事上的失败，缺乏大局意识。因此我们在做决定时，不要只看到自己的一己私利，而影响了整个的工作安排和进展。

2、要有轻重缓急

秦昭襄王在第二次催促白起出兵时，白起没有表示出丝毫的情愿，一直等到第二年的春天，而此时赵国大将廉颇率赵军在邯郸保卫战中顽强抵抗，赵相平原君赵胜亦散家财于士卒，鼓励军民共赴国难，秦国在这种战争中已有五校(每”校”8000-10000人)阵亡，巨大的伤亡都因白起不分轻重缓急，秦昭襄王已彻底对白起失望。我们在工作的时候，一定要将事情分为轻重缓急，这样才能做出正确的决定，在决策的时候，把时间、精力放到更重要的事情，才能对自己有利。

3、要能两头兼顾

在拒绝出兵的问题上，白起始终坚持赵军此时不可战胜的观点，拒不接受秦昭王的任命，他一贯坚持自我正确的背后，只是证明秦昭王的失误，丝毫不顾及秦昭襄王的尊严。秦昭王一开始还不甘心，以为只是闹脾气，还派出了范雎去劝说白起，但是白起并不吃这套，无视秦昭王已经过了度了。因此我们在处理问题的时候，不要从一个极端而走向另外一个极端，要坚持把握一个尺度，而且，也没有必要把事情做绝，采用中间路线。

总结：古人讲究中庸之道，做事不偏不倚，始终抱有折中调和的处世态度。白起死于对功高震主的不知不觉，死于面对谣言的无力回应，死于不懂正确权衡利弊。我们的生活同样是个复杂的世界，但愿我们每个人都能明了自己的处境，当受到质疑能够给予漂亮的回击，真正做到权衡利弊，让自己和家人在和谐美满的环境下生活。