在古代有的大臣生前鞠躬尽瘁死而后已，但是却没有得到应有的待遇，那死后能不能得到应有的待遇呢？想必大家也都看到过电视剧里那些死后追赠的情节吧，那大家知道对于古代大臣来说最高赏赐是什么吗？

对于古代功臣来说最高荣耀就是配享太庙，那大家知道什么是配享太庙？这一荣耀对那些得以配享太庙的大臣的后代有什么影响吗？听我细细道来。

要了解什么是配享太庙是一种殊荣，先要知道太庙对于古人的意义，太庙是皇家的家庙。太庙在不同的时代有着不同的叫法，在夏朝时被称为“世室”，殷商时期被称为“重屋”，周朝时称为“明堂”，到了秦汉时期才被称为“太庙”。

明清两代的太庙是非常精美的皇家祭祀建筑，也是非常讲究的，大家都知道我们中国有“左祖右社”的礼制。那具体什么是“左祖右社”呢？

但是这并不算是什么天大的好处，钱嘛，古代当官的那个人家里没有几个钱，可荫补的权力可不是人人都能得到的。

那大家要问了：“什么是荫补呢？”荫补是因为祖上有功勋而得以补祖上的官，就是你祖上为国家立了大功，然后等到他去世之后，你仍然可以享有这份荣誉，这应该是和烈士子女差不多的。

这一风气在宋朝时尤甚，在皇帝过寿之时还有祭祀或官员告老还乡之时，皇帝都会对官员的后代和亲属进行补官。有时大臣死后，鉴于大臣在世时为国家做出的贡献，才决定对他的亲属子弟进行封官。

如果这是一个劳苦功高的大臣，其后代被封官的人数可能会多达数十人，那毫无疑问，能有配享资格的大臣必定是符合这个条件的啊。是以其后代有很大的可能被封官，而免去了科举制度这一程序，这也是宋代官吏人数众多的一个原因。

《续资治通鉴·宋仁宗庆历三年》曾记载了关于荫补的条件：“詔更荫补法：长子不限年，余子孙年过十五、弟姪年过二十乃得荫。“

在我看来，这一条件是十分宽松的，可见这配享大臣的后代得到福利是十分容易的。

是不是读到这里，大家都对古代太庙有了一个重新认识，太庙本身就是一座富有中华魅力的建筑，“配享太庙”这一制度更使得它背后有了不一样的文化底蕴。我们也能从配享太庙这一制度看来古代对待功臣是相当不错的，能享受到被皇帝拜祭的殊荣，还能为自己的子孙后代赢得一个免试的机会，实实在在照顾到了家人。

辛弃疾曾说过：“了却君王天下事，赢得生前身后名。”配享太庙可以说是“身后名”的最高荣耀，这也是为何古代大臣都想获得配享太庙资格的原因了。