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印度教与佛教(印度教与佛教区别)

大家好,印度教与佛教相信很多的网友都不是很明白,包括印度教与佛教区别也是一样,不过没有关系,接下来就来为大家分享关于印度教与佛教和印度教与佛教区别的一些知识点,大家可以关注收藏,免得下次来找不到哦,下面我们开始吧!

印度教和佛教的区别 同发源于印度但两者发展程度却差别巨大

印度教是印度的,佛教起源于古印度的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)。印度教和佛教这两种宗教信仰,都与印度有着重大关系,但两者的发展程度却相差巨大。全印度大约有百分之八十几的人信印度教,只有少数人信佛教。但论在世界的影响力,印度教却比不上世界三大宗教之一的佛教。

一、印度教与佛教观念不同

印度作为宗教发源地之一,它的文化传统都深受宗教影响。印度教作为印度国教,大部分印度人都信印度教,它拥有10亿以上的信徒。而发源于古印度的佛教,虽然世界三大宗教之一,但信徒却是少的一个。而且在印度,佛教一度面临毁灭,就算是现在,印度信佛教的人也不多。

有些人认为,佛教就是印度教的一个分支。其实,印度教和佛教是完全不同的两种宗教。印度教信神,有种姓制度,而佛教宣扬的确实众生平等。印度教的种姓制度,可以说是根深蒂固,它迎合统治,可以说是受统治保护和支持的。

而佛教宣扬众生平等,在一定的程度上影响了封建思想的统一。所以,佛教虽然发源于古印度,但其实它在印度并没有得到很好的发展,反而是遭到了大力的打压。佛教真正的发展是在中国,印度的佛教徒曾一度被毁灭殆尽,现在印度真正信佛的其实并不多。 上一页 0 /2 下一页

佛教与印度教有着什么样的相似之处?

印度人信仰的印度教是在婆罗门教的基础上产生的一个宗教,印度教在很多方面吸收了佛教的教义。印度教兴起是在伊斯兰教灭佛的事件当中收益的,在那段时间了,印度教得到了的发展。那么佛教与印度教之间有着什么样的相似之处呢?现在我们就一起来了解下吧。

印度教和佛教的教义相同点:

1、都是产生在古印度,很多世界观相同,比如妇女地位低于男人,等等。

2、都承认六道轮回

3、都是劝人为善德宗教

4、都修习禅定、瑜伽,而且都承认,修习禅定可以死后升天,做善事可以升天。

5、都提倡素食,今印度菜市场很少卖肉。

6、在戒律方面,基本戒律,**盗霪妄酒,基本相同。

中国佛教早期主要传承自“西域”(今中国**中亚一代),所以吸收了西域古国(那些古国在魏晋南北朝都是比较繁荣的佛教,有大量杰出佛教大师产生,如鸠摩罗什等)的佛教文化精华,这是比印度佛教多的东西。印度佛教部派泾渭分明,中国佛教喜欢“宗派圆融”。所以,“净密双修”、“台密双修”甚“禅净双修”都是中国佛教特色。

佛教宣扬在灵魂上“众生平等”,反对“种姓”制度,但不反对奴隶制度。佛教认为人活着就是受罪,根源在于各种欲望,只有消灭一切欲望,进行修行,将来灵魂就可进入“极乐世界”;佛教主张忍耐、顺从。

印度教和佛教的区别

1、起源不同

印度教:印度教在2世纪左右产生于古印度,是由婆罗门教信仰产生的。

佛教:佛教的起源晚于印度教,在公元前6世纪到公元前5世纪产生于古印度。

2、思想不同

印度教:印度教以吠陀天启、祭祀、婆罗门上为三大纲领,夹带着浓厚的神权色彩。

佛教:佛教却否认印度教原有的之说,主张四姓平等,人人皆有佛性,以现实人生的考察,着重实际的修持与体证。

3、宗教节日不同

印度教:印度教主要的宗教节日是好利节和排灯节等。

佛教:佛教主要的宗教节日是盂兰盆节和佛诞节等。

印度教与佛教有什么区别?

印度教 与佛教都是同源于印度的古老宗教,但是这两个宗教却有着不同的思想以及信仰等。佛教在世界各地都有着虔诚的信徒,而印度教主要却流行在印度。那你了解印度教与佛教有什么区别吗?那么,下面随我一起从印度教的角度来分析一下吧!

佛教和印度教,同属于古老的东方宗教,同源于印度,而佛教在世界各地产生了深远的影响。

印度教,乃印度的婆罗门教。佛陀在未出家以前,曾是婆罗门教的遵行者,有深入的学习和领会。然而佛陀并非毫无选择的全盘接受,而是以批评的态度,透过个人的修证体验,对于婆罗门教的主张,提出了不少新的看法。例如:印度教说有“我”,佛教则说“无我”;印度教说“梵”为宇宙之体,佛教则说诸法因缘生灭的本体是空;印度教严格区分制度,佛教则提倡一切众生平等;后期印度教的派别中出现以苦行或乐行的修持,佛教则主张“中道”为修行原则等。

尽管在学说上彼此各成体系,但两千五百多年来,佛教与印度教在印度本土相互消融,也丰富了印度的哲学思想。尤其是当古印度中的四姓转信佛教,悟道证果,乃在印度中期,印度教藉佛教壮大自宗,都显而易见佛教的出现为印度教的过去提供了深刻的反省,也为印度教的未来指出了宽阔的走向。

印度教的简介

西元前十六世纪,雅利安人进入印度,开始了印度本土的古老文明。就像其他原始部落对自然山川的敬畏与崇拜,雅利安人为了保障自己的生存,也必须膜拜、礼赞、歌颂一切自然神只,且将赞歌编为圣典,相互传颂。到了后期,与人们生活关系较为密切的神只,受到多的崇拜,雅利安人便由“多神信仰”逐渐转向“主神信仰”的模式。

为了与神沟通,祭祀便成为一件大事,司祭者拥有无上权威,能为自己祭祀、为他人祭祀及教授圣典。于是,在制度严格划分的社会里,司祭者被尊为的婆罗门,他们依着“祭祀”的神圣职权,开启了神权色彩浓厚的婆罗门思想。

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