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保家仙之五大仙介绍(四大保家仙都有谁)

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东北五仙是哪五个动物

东北五仙是狐狸、黄鼬、刺猬、蛇、老鼠。

这五仙在整个东北创造了不少的神话!其中五仙之中,又以:“狐仙”、“黄仙”、“白仙”三种保家仙为出名。

1、狐仙,胡三太爷是狐族长老,能力非凡,能避灾祸,降福瑞,很受堂口尊崇!其中,“太爷”的称号,是地位尊隆者才可以得到的称呼!例如:胡家的胡三太爷,胡三太奶,黄家的黄二太爷,黄二太奶,白家的白老太太,柳家的柳太爷,以及灰家的太爷太奶!

2、黄仙,也就是黄鼬一脉!黄仙在东北的地位十分尊贵,大家都知道黄鼬鬼灵精怪,常与人相伴的情况下,黄仙的模仿能力强,不仅能学人走路,还能学人言,稍有道行的甚还能化出幻象来!

3、白仙,就是刺猬。在东北,白仙的化身常常是白衣老太太,慈眉善目,和蔼可亲!白老太太常常出现的村落中,教育顽劣之徒,惩罚恶人,也会救苦救难,总体来说,在东北,白老太太很少出现作恶的事情!

4、柳仙,又称常仙,长仙,本体是蛇族。蛇,非常神秘,自古以来的神话传说中,都少不了的它的身影!是天地间少有的修行灵根!蛇族修炼在中国分为两个领域!以地域划分南北!南方地域,多山川河流,故有:走蛟化龙一说,修的是龙身。

5、灰仙,老鼠。灰仙之所以神通广大,比之前面四仙,能力体现在了种族上,灰仙的繁殖能力极强,遍布天下,天下的老鼠都是他的眼线,所以,任何风吹草动,都了如指掌!

谁能告诉我五大家仙(保家仙)的来历!

胡黄白柳灰五仙即狐狸、黄鼬、刺猬、蛇及老鼠,也是乡村中常见的几种野生动物。在东北仙堂信仰中,它们被认为是容易修炼成精也常与人打交道的生物,并将这些精灵尊之为“仙家”(巫师等则称之为草仙)。

五大仙作为东北仙堂信仰的崇拜对象,又被细分成几大类,如“清风”指男性厉鬼冤魂,类似于藏地“赞”神那样的凶死作祟者,而\”烟灵\”指女性鬼魂,但是又引入了道教鬼仙的一些观念和中原傩信仰中的厉神崇拜;而“胡黄”是对狐崇拜的发扬,包含了汉族的狐仙崇拜,又增加了黄鼬这个新成员;“柳仙”、“蟐蟒”,来自于蛇神崇拜,亦带有龙图腾的影子;“白仙”、“灰仙”即刺猬与鼠,其发端已不可考,但影响同样深远,早在明代的一些文献中便已提到“白仙”信仰的存在。

东北五大仙是什么?

“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”,分别指:狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)和灰仙(老鼠)。民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的,属于亦妖亦仙的灵异,因此,民间许多家庭中都供奉五大家。

民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上,这是一种对妖仙的崇拜,同样源于万物有灵的思想。五大家也叫“五大仙”,包括狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠),民间俗称“狐黄白柳灰”(或称“灰黄狐白柳”)。民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的,属于亦妖亦仙的灵异,如果侵犯了它们,使它们受到损害,它们就能以妖术对人类进行报复,使人类受到不同程度灾难的惩罚;倘若人们敬奉它们,则会得到福佑。因此,民间许多家庭中都供奉五大家。

国神话中,狐狸透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气,能够化身成为人形,终达不死之尾。”《山海经·海外东经》。狐,在中国传统文化中,一直是一个亦正亦邪的形象(按照正规说法,狐,狸是两种动物,只是人们叫习惯了,统称狐狸,而只有狐有仙气,狸似乎只是是俗身。《朝野佥载》说:“唐初以来,百姓多事狐”,当时有谚曰:“无狐魅,不成村。”一说狐狸要幻化成人形需要作法,《酉阳杂俎》记载:“旧说,野狐名紫狐,夜击尾火出,将为怪,必戴髑髅拜北斗,髑髅不坠,则化为人矣。”一说“狐口中媚珠,若能得之,当为天下所爱。

狐妖多变为美女,以勾引壮丁或少女,《太平广记》卷第四百五十三中《张立本》一则记女子被狐狸魅惑之后的情状:“女即浓妆盛服,于闺中,如与人语笑。其去,即狂呼号泣不已。”。于善良的妖狐,则出现在唐人的《任氏传》中,狐精任氏守贞洁,持家有道,因此沈既济感叹:“异物之情也,有人道焉!遇暴不失节,徇人以死,虽今妇人有不如者矣。”。《太平广记》卷第四百五十三《计真》中,计真的妻子死前告诉丈夫自己是狐狸,但计真依旧爱她死不渝。蒲松龄的小说《聊斋志异》里,作品中常叙述善良的狐仙与凡人相恋的故事。

黄仙,即黄鼠狼,被民间唤作“黄二大爷”,旧时在天后宫中供有其塑像。它被人崇拜,有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠,使人感到神秘;另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界,与一种精神错乱的疾有关。这种精神错乱的疾叫“癔”,民间俗称“状克”。人们认为一旦黄鼠狼附了体,就会发生癔,其中以女性或精神抑郁者为多。这种症发时哭哭啼啼,连说带唱,诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔者发时不识家人及亲朋,且说话语调也与好时不同。还有人说者的皮下有滚动的小球,用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地,一般用针刺人的人中就可治。而且还有一种奇特的现象,传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽,发作立即停止,形同正常人。这种癔虽然不会留下后遗症,但很难彻底治愈,易多次发。

白仙,即刺猬。大明末期开始在东北出现,现在在东北农村有些家庭也有供奉,一般是写在纸上贴在墙上,或是用木板制作的白仙的排位,有的人家也有白庙;供奉白仙一般不用做仪式,直接写上供奉即可,但是供奉所谓的保家仙不可以冷落,每逢家里吃肉蒸馒头都要上供!白仙是常见的所谓的保家仙之一。

蛇仙的崇拜也来自远古,传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。蛇常常被认为是龙的化身,因此在十二生肖中若属蛇的人,则说是属小龙。人们认为蛇有灵气,它的形体奇异,能蛰伏潜藏蜕皮变化,而且行动诡秘灵敏,法力比狐狸还要大,也能形成人形,有千里摄物的法术。由宋元话本《白娘子永镇雷峰塔》改编的《白蛇传》民间传说故事,将白娘子和青儿描绘成善良可爱的蛇仙。在天津的民间老会、圣会表演中常常出现蛇仙的影子。特别是在高跷表演中,一定少不了这二位蛇仙,白蛇一身素妆,青蛇一身青妆,都佩戴宝剑,模样俊俏,柔媚中带有刚毅,令人瞩目。

灰仙即老鼠,对老鼠的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中,令人莫测其踪迹,因而被认为有很高的智慧而被神化。还有的将其视为仓神,在民间填仓节时祭祀。另有认为鼠能预知未来,会算卦,也能使人致富,故又将其视为财神,希求它在黑暗中为主人家运来财宝。民间还把鼠的世界想象同人世间一样,创造了许多民间故事和艺术作品,其中在杨柳青年画、泥人张彩塑及剪纸等艺术作品中都有《老鼠嫁女》、《老鼠娶亲》等作品流传于世。

五大仙的来历传说

五大仙,也就是我们常听到的狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠),民间俗称狐黄白柳灰为五大仙。

民间普遍认为五大仙是与人类长期伴生的,属于亦妖亦仙的灵异,如果侵犯了它们,使它们受到损害,它们就能以妖术对人类进行报复,使人类受到不同程度灾难的惩罚,倘若人们敬奉它们,则会得到福佑。因此,民间许多家庭中都供奉五大仙。

五大仙的形象都是人像,慈眉善目,除白仙被附会为女人形象外,其余四位都是男像,穿官服,带暖帽,颜色为灰蓝或石青等,白仙穿裙子,凤冠霞帔,十分漂亮。

在五大仙中,民间对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏,关于他们的灵迹传说也颇多,将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。五大仙的信仰到中华人民共和国成立后大部分消亡。

狐仙即是狐狸。中国夏始,民间就有大禹治水时曾娶九尾白狐,涂山氏的女儿为妻而生下夏朝代君主启的传说故事,说明了早在五千年前中国人就已经视狐狸为吉祥动物加以崇拜了。民间普遍认为狐狸有灵性,能作祟作妖,也能成仙,它们精通道术,能报德,能复仇,同人恋爱,还会捉弄人。同时也能为人医治痛,许多巫师在进行巫术活动时,也常常说自己是狐仙附体,并以狐仙的名义对人发号施令,解答问题。有三太爷庙,天后宫中也有胡三太爷的塑像,常有信徒前去进香朝拜,人们还赋予狐狸一种灵敏机智可爱的性格,喜欢把它想象为善良多情而浪漫的女人,在民间传说或文人墨客笔下的狐狸精多是美妙的风情女郎。当然,也有人将狐狸精贬为勾引男人的不正派女人。

黄仙即是黄鼠狼,被民间唤作黄二大爷,旧时在天后宫中供有其塑像。它被人崇拜,有两个原因,一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠,使人感到神秘。另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界,与一种精神错乱的疾有关,这种精神错乱的疾叫癔,民间俗称状克。

人们认为一旦黄鼠狼附了体,就会发生癔,其中以女性或精神抑郁者为多,这种症发时哭哭啼啼,连说带唱,诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔者发时不识家人及亲朋,且说话语调也与好时不同。还有人说者的皮下有滚动的小球,用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地,一般用针刺人的人中就可治。而且还有一种奇特的现象,传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽,发作立即停止,形同正常人。这种癔虽然不会留下后遗症,但很难彻底治愈,易多次发。

白仙即是刺猬。大明末期开始在东北出现,现在在东北农村有些家庭也有供奉,一般是写在纸上贴在墙上,或是用木板制作的白仙的排位,有的人家也有白庙;供奉白仙一般不用做仪式,直接写上供奉即可,但是供奉所谓的保家仙不可以冷落,每逢家里吃肉蒸馒头都要上供!白仙是常见的所谓的保家仙之一。

对白仙的崇拜,民间说法不一,大部分人将它当作进财、防的吉祥物,民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵,主要是为人治,而且精通巫术。旧时,天后宫中曾供奉白老太太的塑像。1966年“**”期间被毁。

人们对蛇仙的崇拜也来自远古,传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人,蛇常常被认为是龙的化身,因此在十二生肖中若属蛇的人,则说是属小龙。人们认为蛇有灵气,它的形体奇异,能蛰伏潜藏蜕皮变化,而且行动诡秘灵敏,法力比狐狸还要大,也能形成人形,有千里摄物的法术。有宋元话本白娘子永镇雷峰塔改编的白蛇传民间传说故事,将白娘子和青儿描绘成善良可爱的蛇仙。在天津的民间老会、圣会表演中常常出现蛇仙的影子。特别是在高跷表演中,一定少不了这二位蛇仙,白蛇一身素妆,青蛇一身青妆,都佩戴宝剑,模样俊俏,柔媚中带有刚毅,令人瞩目。

然而对老鼠的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中,令人莫测其踪迹,因而被认为有很高的智慧而被神化。还有的将其视为仓神,在民间填仓节时祭祀。另有认为鼠能预知未来,会算卦,也能使人致富,故又将其视为财神,希求它在黑暗中为主人家运来财宝。民间还把鼠的世界想象同人世间一样,创造了许多民间故事和艺术作品,其中在杨柳青年画、泥人张彩塑及剪纸等艺术作品中都有《老鼠嫁女》、《老鼠娶亲》等作品流传于世。

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