几个人坐同事个人车子外出，回来时同事交代开车者放到地下负三楼车位。已经快到中午了，我说这时候放到负二楼也有车位。负二楼连着食堂，下班打卡更方便些，但是事实证明我完全处于自我角度，自我中心主义了。

开车同事对我解释，放到负三楼的话，是方便车子主人下班好找车。顿时明白了，人家车子原本就停在负三楼，以当事人为中心而非以自己为中心，多么典型例子，这真是个反面典型案例。

李克富教授常说一句话，就是“你越是明白，也就越是糊涂”，无他，只因为自我中心主义思维作祟，真懂的人是不会喊着说“我很明白”。

站在桥上看风景看风景的人在看你什么意思（站在桥上看风景看风景的人在楼上看你）

很多时候，我们真的是自以为是习惯化了，心理问题几乎就出在“把别人当自己”，忘记当事人自己的想法了，这也是现实具体问题复杂化的缘故之一。

记得多年前一件事。老爹作为上世纪六十年代下放公办老师，前些年落实政策要按照民办教师给一点点补助，担心申请这个以后不能申报公办教师补助，家人意见不同，大都不愿费事申报民办教师补助。

后来，我经过咨询明白，二者应该可以不冲突，即便冲突也是先办理这个更好，以后情况谁知道会如何呢。针对大家意见不同的纠结，爱人对我说了一句话，“这是老人家的事情，为何不听老人家自己的看法呢”。

就这样，老爹坚持办理民办教师补助，在他看来，这不是百十元钱的事情，是政府的认可，是心理安心的大事。

以别人为中心考虑问题，这个理论上不难明白，实践中屡屡出错，还是自我中心主义局限问题，必须刻意训练。

周末想带着老人外出转转，孩子姥娘说“你们去吧，俺不去，去看的那些城里风景，在电视上啥都看到了”。这话不无道理，揭示了另一个层面的哲理，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。电视具有全局观与上帝视角，这就是追剧上瘾而身处现实生活剧难以满意原因。

“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”。看风景的我们与作为风景的我们，就是心理咨询师眼中的“体验自我与观察自我”，这两个自我区分，其实就是感性自我和理性自我，是主体我与客体我。在此觉察自我基础上，才可以训练观察别人、成为别人、共情别人、会意别人、反馈别人。

这一个共情会意训练，是要长期进行强化刻意训练的，对于先天能力不足如我类者，无论年龄多大，都要如此，或许还有可能有点长进。

共情是个烂大街的词汇，其实就是老百姓说的听话听音，或者文雅说法是会意，会意要点是从别人角度出发想问题，最差可以主动询问一下，技术就是“走进去、感受、表达”。

实际训练就是每天觉察“以人为本”，要以别人为中心，有意识去猜测其感受与想法，适当时候反馈对照下，长期坚持必然大有裨益。