狼和人为邻，共同生活在几千年前的泰山脚下

狼旁证了——“坐怀不乱”

兔鼠合不合财（兔鼠合不合婚姻）

和圣——柳下惠活了一百岁。

柳下惠最著名的事迹是“坐怀不乱。”为此，几千年来人们一直在怀疑事件的真实性。大家疑惑：“作为一个血气方刚的大男人怎么见了年轻女子就不动心呢？”这已成为一个历史的悬案。如果，光有人作证你不相信，可当时在场的还有一只怀孕的黑母狼，她若出来作证你还能不相信吗？

作为一个男人，首先论证柳下惠的“阳刚之气”——生殖能力如何？柳下惠的后人分为“柳姓”和“展姓”两支，其中柳氏一支传到现在已有九十代。四十代孙柳宗元是历史著名的唐宋八大家之一，四十五世孙柳永成为宋词四大家之一。柳下惠的原姓——展氏一支，从柳里村不断繁衍，亦谓人丁兴旺；仅在泰山一带就有数万人。由此可证，柳下惠不仅溢满阳刚之气，而且长寿无比，活了一百岁——公元前720年-公元前620年。你可知道在那个年代，人的平均寿命还不到四十岁，一百岁这可就相当于现在的二百五十岁啊！可见和圣——柳下惠的生殖基因是多么的强大！

柳下惠为人正直，在朝廷敢于直谏，做官三上三下，后来回到泰山脚下东南方向的封地——柳里村开馆授徒。他看淡功名，办学育人，也乐得悠哉悠哉。

这一日柳下惠外出访友。说来中秋季节正是泰安人走亲戚串朋友的好时节，因为这高粱苞粒已满，无需浇水施肥，只等阳光照耀催熟。柳下惠何等人也？那可是与殷纣时三贤——微子、萁子、比干同列啊！连圣人孔子都为柳下惠被臧文仲黜免而鸣不平。

和圣柳下惠在这泰山前麓，可以说，高朋满座，弟子熙熙攘攘。一听说和圣来访友，周边的弟子都聚齐了，有人拿一罐自酿的米酒，有人杀了只鸡，也有人把自己腌制的咸鱼带来了。朋友刘太公从自己菜园子摘来丝瓜、茄子、豆角等家常蔬菜。好友相见，相谈甚欢；师徒同宴，老师侃侃而谈，弟子们也得真传。不知不觉间，从秋日当午一直喝到日落西山，刘太公上年葡萄酿的一坛果酒，早已底朝了天。这期间，乌云不觉间滚滚而来。天下没有不散的筵席，尽管大家都依依不舍，刘太公挽留柳下惠住一夜，接着纵论天下时政。可和圣说：“自己不回家，夫人放心不下。”

辞别了众人，柳下惠沿着这山岭间小道往家疾走，因为酒喝得尽兴，不觉有些摇摇晃晃；眼看着乌云压下来，开始落雨点了，中秋的雨点竟然这么大。雨点的频率越来越快，拐过弯，是一个破庙，尽管离家不到三里路了，可没有带雨具，只能先避避雨再说。进的破庙，天已暗淡下来。这庙没有院墙，三开间的中间大厅供奉泰山神。柳下惠不想打扰神灵，就在这门前椽子下暂避秋雨。柳下惠盘膝打坐，抬望这秋日的急雨，陷入了沉思。秋雨很及时，因为收完高粱后，就要秋耕秋种，土地必须要有一个好的墒情，种下的小麦才容易发芽，为来年的丰收打个好底子。联想到大汶河两岸这些年来，大都风调雨顺，雨水丰沛，草木都旺盛，那满地跑的野兔子吃够了草，不断地交配，小兔子生了一窝又一窝。还有从蛋壳里孵化出来就能跑的野鸡，也是加快了繁衍。这些小动物族群的不断壮大，为泰山狼提供了丰富的食源，它们就把每胎狼崽从三四个增加到五六个。你看这泰山山脉漫山遍野，其乐融融。野兔子尽管满地的赛跑，不时从狼的眼皮底子下掠过，但只要狼吃饱了，也不会打扰兔子们的游戏。想着想着，不觉对周公旦分封的这块鲁国土地感到骄傲。周武王没有亏待这个居功至伟的弟弟，把天下最好的河山分给了他，当然了另一个贤臣姜子牙分封的齐国隔泰山相望，也属丰腴之地。正在冥想，突然被急促走来的黑影打断了。由于已经坐了一段时间，柳下惠眼睛的瞳孔慢慢放大，适应了白日向黑暗过度的麻麻黑的环境，没费多少力，看到来者是村东头王寡妇的女儿春桃。说来这春桃命也是苦，十六岁嫁给蛤蟆岭村的彭大头，本来夫妻和睦，小日子过得虽说不上盆满钵满，这几年倒是也没饿着肚子。可是前年，也就是春桃过门三年的春天，彭大头得了伤寒，虽然找遍了有名的郎中，可也没把他留住，还是撒手西归，过了奈河（到了阴间）。因老娘也是孤身一人，所以春桃没在婆家守寡，而是回到娘家侍奉年迈的亲娘。

这春桃还没张口，让柳下惠惊异的一幕出现了！春桃身后不远处又出现了一个身影，仔细一看，是四条腿的。看到是一匹狼后，柳下惠并未惊慌。因为那时汶河两岸，是人们的家乡，也是狼狐鼠兔的乐园。由于大多年景风调雨顺，庄稼长旺像了，人们丰衣足食。野草灌木的繁盛也使那些小动物——老鼠和兔子加快了繁衍，为狼狐等猎食动物提供了丰富的食源。这生物链形成一个平衡环，不断地延续下去。因此，与狼相邻而居的老百姓，出门遇到狼也是平常事。再一说了，像和圣柳下惠这等国家栋梁之才，自幼受过良好的教育训练，自是文治武功兼备。这不，柳下惠身边就有一把青铜剑，这剑锋即便在寒夜也会发出灼灼白光。你只要看一下那只狼的反应就明白了这把剑的威力。正在柳下惠目光扫到狼后，狼也正在环视着这个打坐的男人，此时，狼突然止住了脚步，目光集中在那把闪闪发光的利剑上。

是的，在狼的记忆里就有过那么一把剑。小时候狼父带着一家人正在家门口玩耍，那日阳光灿烂，也是这么“一把剑”，阳光下反射出缕缕白光。可能是个诗人吧，也许是禁不住这满园春色的诱惑，采风路上误闯入了我们家的“禁地”——浪洞口仅有的一小块平地。那是父母带领我们嬉戏玩耍的家园。当诗人意识到危险时，自觉后撤。可高大勇猛的父亲不依不饶，直接扑了过去，母亲紧紧护着我们姐弟。我看到诗人并没有惊慌，当父亲从空中俯冲下来时，诗人摆出一个POSE——犀牛望月。可怜的父亲肚皮被划过一道。可能是不愿在老婆孩子面前认输，抑或更重要的——为了保护妻儿家小，父亲拖着受伤的身躯对着诗人的咽喉又一次一跃而起，只见诗人身体微微下蹲成马步，握剑的右臂瞬间将剑锋送出，从父亲的前胸进去，待落地时，后背已露出三寸剑尖。从此，我知道，那个闪闪发光的东西是用来夺命的。

当狼止住脚步时，柳下惠把它扫视了两遍。看来，这是一个怀着身孕的母狼，可能她的丈夫猎食未归，肚子里的孩子嗷嗷待哺，它忍受不了饥饿，天还没有完全黑下来，就急着出来找口食吃。刚从山里出来，就下起了秋雨，它不甘心就此空着肚子回去，想到先避一下雨；这不，就碰巧了，尾随着那姑娘来到破庙。当她看到里面的男人特别是那柄闪耀着光芒的青铜剑，心中顿时发毛。因为这把青铜剑是鲁公赐予柳下惠的佩剑，应该是周王室的锻造工艺，相当的精致锋利。此时，正在注视母狼的和圣柳下惠已经看出了狼的恐惧心理。同时也产生了怜悯之心，因为这是一只怀着身孕的母狼，肚子里至少有五个将要出生的狼儿狼女。看它的样子，只是想来避避雨，并没带伤害人的杀气，反而见到剑后有些恐惧。

柳下惠动了恻隐之心，这天、这地、这水，本就属于万物。这破庙能为人遮风避雨，那狼也可以在此躲避这秋日的凉雨。是的，在这个“喘气”的动物大家庭里，谁都有生的权力。当然，前提是“你不去剥夺他类“生”的权力。”那么，今天这只狼，“它仅是想避避雨，仅是为了肚子里的儿女而出来打食。”柳下惠的目光对狼几遭的“洗礼”后，已经很清楚地知道，此狼没有“恶意。”既然自己在避雨，那么春桃和狼也有权力躲避这凉风和冷雨。

由于春桃已经意识到身后跟着一匹狼。她面带恐惧，弯腰急急向和圣靠将过来，由于过于惊慌，差点把和圣扑倒。幸亏自幼习武，功力盈满，柳下惠左臂轻轻一接，稳住了春桃；就这样春桃半个身子偎依在柳下惠的左臂上。与此同时，透过春桃，和圣用眼神和母狼作了一个善意的交流，表示也欢迎她来避雨。作为一个猎手，狼的目光始终盯着柳下惠的眼睛以及那把闪闪发光的青铜剑。狼很清楚，只有当那把剑和人结合在一起时才可以“杀狼”。所以，它的目光紧紧聚焦在了那只和剑咫尺相近的右手。如果，这只手向剑的方向移动，哪怕一丝丝，狼就会跳起来。柳下惠读懂了狼的心理活动，所以仍就这么静静地坐着。当然了，万一有变，瞬间，右手就会和剑柄合为一体，不用说是一只怀有身孕的母狼，即便是那斑斓猛虎，也会很快倒在剑下，柳下惠有这个信心，肯定也有这个实力。此时，春桃缓缓向后一扭头，发现狼竟然蹲在五步之内。她马上一哆嗦打了一个寒战，就差一点叫出声来。她马上扭过头来向柳下惠求救。和圣用眼神安慰她，“不要害怕，这狼不伤人，我能保护你。”春桃只有一动不动地坐着，因为她没有别的选择。此时，柳下惠更为关注的是那匹狼的“态度”。

狼继续紧盯着剑并始终目测着手与剑柄的距离。同时不断用那双越是黑夜越是发出绿光的狼眼与地上这个英武的男人交流着。柳下惠的手始终没有动，因为他很清楚，这狼对人的手最敏感。人手一旦和那把剑合成一体，对狼来说那就是灭顶之灾，母狼的父亲就是在诗人“手剑合一”的舞动中结束了生命。柳下惠静静地吐纳，用平和的气息和友好的眼神示意狼坐下来，大家一起避过这秋日的急雨。

最终，狼接受了“和圣”柳下惠的善意，三个“人”——应该说两个人和一只狼共同在这破庙的椽子下躲避这有些凉冷的秋雨。雨下个不停，大家相安无事。突然一阵疾风袭来，春桃姑娘打了个寒战。这个寒战也把狼一惊，只见那狼鬃毛竖起来，后腿紧蹬地面，前腿作为支点随时准备扑跳。但它看到姑娘眼神平稳且并无其它动作，随即狼的紧张情绪也舒缓了。三位中唯有柳下惠稳如泰山，始终打坐，并无异动。接着，一阵东南风把雨急急吹过来，蹲在最靠外的母狼被浇了一波凉雨，她感觉有些冷，不自觉地往春桃身边靠了靠，籍以躲避雨水。春桃有些紧张，在向和圣身边移动的同时，发出哀怜求援的目光。和圣接受了求援，姑娘与这男人的身躯越来越靠近。突然，姑娘打了一个寒战，接着喃喃像是自语也像对着和圣说道：“我冷，你抱抱我吧。”此时，和圣目光中发出了拒绝的信号。姑娘不甘心，稍微提高了嗓音，嗫嚅道，“我家里还有老母，你不管我，我要是感冒病死了，我娘也活不成，你见死不救，这是害了两条人命呢！”突然，和圣的眼中放出光芒，那是慈祥的光，同情的光，大义凛然的光。这光示意姑娘过来，同时稍稍向姑娘一侧扭转了身躯。幅度不能太大，因为狼在那儿，不能惊动了她。和圣也像那匹狼发出征询的目光。狼读懂了他的意思，也知道这个秋雨吹打下的姑娘需要温暖。所以，这狼微微颔首表示认同。姑娘慢慢地拥入和圣的怀抱。当然了，和圣的两只胳膊仍然微弯下垂，基本没有移动。因为狼一直盯着他的双臂，特别是靠近青铜剑的右臂。因为狼太清楚了，之所以人远远地胜于狼。就因为他们原来的两根“前腿”变成了“双臂”。而这双臂可以和石块、棍棒、甚至刀剑结合。而狼作为原来的邻居，仍然把两只前腿用来支撑身体，和敌人搏斗时一点也用不上，只能靠自己的阔嘴獠牙战斗。自己的父亲以及很多亲人都倒在了人的“前腿”和“刀剑”或“棍棒”之下，所以人的“前腿”——最可怕。

狼对于一个姑娘拥入一个男人的怀抱，产生了疑惑：这两人应该不是“两口子”，不是夫妻。一是看年龄有差距，那男人正是壮年怎么看也过四十岁了，而那女孩不过二十岁；二是两人不是同一时间来到这破庙的，不像是一家人；三是如果是一家人，那他们坐下时就应靠在一起。可是，既然不是夫妻，为什么相拥在一起呢？难道是为了合力来对付“我”？这也不像，因为，男人那双“前腿”没有动。这就不合情理了！在我们狼族，始终奉行遵守一夫一妻制。如果我的“男狼”死了，我就要独自把孩子养大，当然了，孩子的叔叔大爷也会来帮忙，但我绝不会“嫁给他”。那么，只有一种解释，他们俩是“抱团取暖。”可——我这只可怜的狼，却被冷落在一边了。

狼该走了

雨还在继续下，好像没有停下来的意思。

柳下惠作为一个男人——一个有担当的男人，继续忍受着“煎熬”。一方面，人狼共济避雨，毕竟相互之间有过误会，甚至有过杀戮。万一这狼记起前仇，发起攻击该怎么应付呢？二是春桃偎依在怀里，万一被人看见，这一世的英名不就毁了吗？三是毕竟是血气方刚的男人，春桃的青春气息已调动起那荷尔蒙迅速集聚，随时都有攻破大堤的可能！

此时的和圣思绪万千，只有静下来慢慢捋清楚。荷尔蒙的冲击促使和圣首先想到了修身、控欲！作为一个男人，一个血气方刚的男人，活跃的荷尔蒙随时激活那根人类社会的“接力棒”。但是，一个负责任的男人，一定要管控好那棒。因为，既然称作“人”，就要遵守“礼”，就要规范人与人、人与万物的行为。“男人”与“女人”之间，只有夫妻之间才可行使那“周公之礼”。这一点，身边的“狼”就是榜样。他们一生一世，夫妻相守，忠贞不渝。今天，正是考验自己的时刻到了，人不能输给狼。春桃姑娘需要的是温暖，除此之外不能给予其他任何外物。作为一个圣人，作为谦谦君子，和圣——柳下惠为世世代代的男人树立了榜样。

雨渐渐小下来了。村西头刘二罗锅一宿没怎么睡着，担心风吹倒了那二亩地里的高粱。雨刚刚小下来，他就披了一个蓑衣，拿把铁锹摸着黑，急急赶往自己的高粱地。吧嗒吧嗒的脚步声惊动了那只母狼，当刘二罗锅路过破庙时，几乎碰到那只狼尾。狼回头看了一下，就悻悻地走了，刘二罗锅赶紧转身躲进破庙。黑暗中看到人影。怎么这么“大”啊，再仔细一看，是春桃姑娘拥在柳下惠怀里。不过柳下惠微闭双眼正在盯着渐渐走远的母狼。那两只“前腿”仍然微弯垂立着。这下，刘二罗锅马上勾画出了这三位一夜相邻而坐的惊天奇景。姑娘见有人来了，羞红了脸，起身打个招呼离开了。

刘二罗锅迅速把所见所闻传播开来，不过，为了增添些浪漫色彩，他故意删去了狼也在场的细节。

历史也是公正的。和圣一宿未归，夫人一大早安排大儿子找寻父亲，就在刘二罗锅身后不远也赶来了；他既看到了狼影，也看清了父亲、春桃和刘二罗锅。

泰山老奶奶感慨地说道：“是男人就应该像柳下惠那样，能担当，能管住自己的身体。”