2022年是农历虎年。虎是百兽之长，威震四方。自古以来，中国一直是虎的栖息地和文化故乡，虎文化也是中国文化中起源最早的图腾文化之一。尤其是写虎的诗文很多，可见虎在文人心中的地位。这些历代诗文，从不同时期的不同角度，描述虎的自然属性，虎与人类的关系，虎与中国传统文化的渊源，以及通过虎表达作者的社会认知和喜怒哀乐的思想感情。

关于老虎的古诗四句（关于老虎的古诗词）

巴蜀书社出版的《中国生肖诗歌大典第二辑·丑牛寅虎卷》（杨吉成/主编）一书，便精选了与虎相关的古典诗词曲赋等，对生肖的虎文化进行了详细的阐述，对一些诗词作品进行解说，用通俗的语言进行了赏析，文字尽量浅显，故事生动。在1月31日至2月6日期间，从该书摘录部分与虎相关的古诗词，以飨读者。

●《猛虎行》

唐·张籍

南山北山树冥冥，猛虎白日绕村行。

向晚一身当道食，山中麋鹿尽无声。

年年养子在深谷，雌雄上下不相逐。

谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。

五陵年少不敢射，空来林下看行迹。

作者张籍(约766-830)，吴郡(今江苏苏州)人。他出身寒微，虽曾进士及第，却一直做着太常寺太祝、水部员外郎、国子司业一类闲散官(世称“张水部”“张司业”)，又长期患眼疾，以至贫病交加。他的诗多写人民疾苦，并较深刻地揭露了当时的社会矛盾，尤以乐府诗著称于世。白居易《读张籍古乐府》曾称赞他：“张君何为者？业文三十春。尤工乐府诗，举代少其伦。为诗意如何？六义互铺陈。风雅比兴外，未尝著空文。”

这是一首乐府体的寓言诗。表面上写猛虎危害村民的情景，实际是写当时社会上某些恶势力的猖獗，启示人们认识现实。诗的开头两句，发端立意，统领全篇，点出猛虎所居及其大胆妄为之状。猛虎本出入深山老林，而在光天化日之下竟敢绕村寻衅，比喻恶势力依仗权势，肆意横行。接着步步深入刻画老虎的凶恶残暴、肆无忌惮。傍晚，猛虎只身在大路上捕食生灵，山中的麋鹿不敢有半点动静，比喻当时社会上一片恐慌，善良的百姓战战兢兢、忍气吞声地生活着。最后写“射虎”的人——“五陵年少”，即指豪侠少年，本善于骑射也不敢惹，只是来到林下看看它们的行迹。实际是讽刺朝廷姑息养奸，为掩人耳目故作姿态，“空来看行迹”而已。全诗处处写猛虎，句句喻人事，胸中怨悱，心忧国事，不能直言，婉转抒写。写“虎”能符合虎的特性，寓事能见事之所指，寄思遥深，无穷感慨。比喻贴切，描写生动，寓意十分深刻。

▲虎形金饰片（战国晚期）

●《猛虎行》

唐·韩愈

猛虎虽云恶，亦各有匹侪。

群行深谷间，百兽望风低。

身食黄熊父，子食赤豹麛。

择肉于熊罴，肯视兔与狸。

正昼当谷眠，眼有百步威。

自矜无当对，气性纵以乖。

朝怒杀其子，暮还飧其妃。

匹侪四散走，猛虎还孤栖。

狐鸣门四旁，乌鹊从噪之。

出逐猴入居，虎不知所归。

谁云猛虎恶，中路正悲啼。

豹来衔其尾，熊来攫其颐。

猛虎死不辞，但惭前所为。

虎坐无助死，况如汝细微。

故当结以信，亲当结以私。

亲故且不保，人谁信汝为。

韩愈（768-824），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家。他是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。

此诗分三层：第一层是说猛虎之为百兽王，需有同类相助相帮，才能称雄众兽，百步生威；第二层谈到虎由是自矜无敌，目空一切，使气纵乖，为所欲为，朝杀其子，暮食配偶，众叛亲离，群起攻之，连狐狸、乌鹊、猴群也要欺负它，落得豹衔其尾，熊攫其腮的可悲下场；第三层联想到人类，虎死于孤独无助，而人力不如虎，所以应当讲信义，重然诺，善亲戚，交友邻。否则亲友相叛，孤家寡人，其结果将是同样可悲的命运。这是一首五言乐府歌行的寓言诗，以猛虎的独行乖张为训，告诫人们立身行事，笃行信义的重要。

▲虎噬羊纹金饰片（战国）

●《猛虎行》

唐·李贺

长戈莫舂，长弩莫抨。

乳孙哺子，教得生狞。

举头为城，掉尾为旌。

东海黄公，愁见夜行。

道逢驺虞，牛哀不平。

何用尺刀？壁上雷鸣。

泰山之下，妇人哭声。

官家有程，吏不敢听。

李贺虽然只活了27岁，但却经历了唐德宗、顺宗、宪宗三朝。其时正值安史乱后不久，国家元气大伤，政治腐败，社会动荡，宦官专权，藩镇割据，祸国殃民，莫此为甚。李贺的诗“其命辞，命意，命题皆深刺当世之弊，切中当世之隐”（姚文燮《昌谷诗注序》）。此外，其诗想象丰富，炼词琢句，险峭幽诡，但因过于矜奇，有时流于晦涩。尤长于乐府，能合之弦管。

这是一首四言乐府诗相和歌辞，比较少见。诗的主旨是表明苛政猛于虎。全篇结构严谨，语有出处。开篇以戈弩起兴，接言虎的子孙，个个凶猛。然后以鲧变虎，黄公老而畏虎，牛哀变虎，这一系列故事加以衬托。末尾举泰山妇人一家皆为虎害，悲痛异常，但为了逃避苛捐杂税，仍然想在虎丛中安家，不避虎患，说明政府的苛政，比虎牙更凶猛。此诗以劝诫之辞开头，引典铺叙，将道理故事化，形象生动，最后揭示根源，发人深省。

相和歌辞是乐府诗集中的一类，盛行于汉魏时期。《乐府诗集》把乐府诗分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞和新乐府辞等十二大类。相和歌辞又分为相和六引、相和曲、吟叹曲、平调曲、清调曲、瑟调曲、楚调曲和大曲等类。

▲虎噬鹿纹铜牌饰（汉）

●《猛虎行》

唐·释齐已

磨尔牙，错尔爪，狐莫威，兔莫狡。

饥来吞噬取肠饱，横行不怕日月明，皇天产尔为生狞。

前村半夜闻吼声，何人按剑灯荧荧。

作者释齐已，名得生，姓胡氏，湖南益阳人。出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，为荆南节度使高季兴挽留，为僧正(管理众僧之官)，居龙兴寺，自号衡岳沙门。齐己善作诗，颇有诗名。其咏物诗融情于景，含蓄有致。善于从不同角度捕捉物象，展开联想。

这是一首杂言古风，刻画虎的爪牙厉害，不愧为百兽之王，山林狐兔不过是小菜一碟。这不可一世的猛虎，天生的横暴性格，天不怕地不怕，前面村庄半夜就听到它的吼声。可是虎还不知道灯下的猎人正在磨刀，你的死期也就不远了。此诗讽喻之意明显，那些猛虎一般的世间恶人，横行无忌，终会得到与虎同样的下场。诗如歌谣，明白如话，比拟贴切，言浅意深。

▲磁州窑虎纹瓷枕（宋）

●《猛虎行》

宋·徐照

猛虎出林行，咆哮取人食。

居人虑虎至，荆棘挂墙壁。

虎乃爱其身，惊遁不近侧。

人或虎不如，甘心堕荆棘。

这是一首五言乐府寓言诗。诗以食人猛虎遇荆棘尚且回避，而人不如虎为追逐私利不爱其身。这里的“荆棘”指人生道路(仕途、商场)中的高危陷阱。以明白虎谕不明白人，读之使人惊警。既形象鲜明，又寓意深刻。

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