天，颠也。至高无上。

殷商 甲骨文 “天”字

周 金文 “天”字

先从这简单的解释来看，我们就能看出，这个“天”和上一个字“元”，有点相近的涵意在里面吧？因为他们都是“从一”的。

我们看一下上面古文“天”的写法

天，从一大。注意：如果只是用一个“从XX”，后面带两个字的，就表示这后面两个字都能会意，而不是用两个“从X，从X”的“对峙”。

我前面课讲，“一”就是道，我们也可以理解成是哲学意义上的“天”。那么将“一”放在“大人”的头上，就更能表示“天”了。

“大”字金文

我们如果用“道学”理论来理解“大”的话，可以拆成是“一、人”，这里将“一”放在“人”的中间，而不是底下或者上面，就好像是说这个“人”已经拥有了“道一”，懂道的人可以称为“大”人。在“大人”头顶上的只能是“天”了。

也可以形象的理解为，一个人张开双臂来形容某种物件之“大”的象形。

颠者，人之顶也，即是为“天”。

下一个字“丕”

“丕”字篆书写法

这个字《说文》里面，没有多解释，我们也不多讲，因为这要溯源到文字的起源，讲到了远古时期的生殖崇拜。（关于“生殖崇拜”，相信大家在一些影视作品中略有所见。）

我们对于“丕”字，先根据《说文》里，知道它的意思也是“大”。同时在古代“不”和“丕”字读音都是pi。

我们再看下一下字“吏”，先看小篆字形。

“吏”字篆书写法

篆书的下面部分，是代表“手”向上抓的意思。等后面，我们还要学到“手”向下抓的形状。

我们来看一下“吏”，治人都也。组个词，大家就能更明白这个字的意思了，如“官吏”。

严格来说，“官”和“吏”也有区别，但我们这里暂且不细讲，只要先明白，“吏”也是“治人”的人。

它说“从一，从史”，这里是用了两个“从”，表示“一”和“史”所代表的意义不同，故用了二个“从”，这与上面“天”的解释用一个“从”是不同的。

这里说“从一”“从史”，意思就是讲：这个管人的官吏，是要以“一”为体，以“史”为用。

怎么理解呢？就是说，一个合格的官吏，要能懂“道”，以“道”治国治人，以“史”为用，借鉴历史，管理当下，展望未来，这样才能做好“吏”。

文字的奥妙就在其中了，相信大家已经有所领悟。

本节课主要讲“天、丕、吏”，有兴趣的朋友请“广老师讲国学”头条号，我会不断的更新，同时也欢迎大家在文下留言，因水平有限，难免有讹误，还望大家不吝赐教，共同进步。