有两个常常对举的成语，一是“阳春白雪”，一是“下里巴人”，因为它们长得特征鲜明，容易让人们望文生义。于是，有人以为，“阳光白雪”是不是与我们平常吃的“阳春面”有关？有人疑问，“下里巴人”是不是指什么“

有两个常常对举的成语，一是“阳春白雪”，一是“下里巴人”，因为它们长得特征鲜明，容易让人们望文生义。

于是，有人以为，“阳光白雪”是不是与我们平常吃的“阳春面”有关？有人疑问，“下里巴人”是不是指什么“人”？

其实，“阳春白雪”不是面，“下里巴人”也不是人。

这两个词出自战国时宋玉的《对楚王问》：

宋玉对曰:“客有歌于郢中者，其始曰”下里巴人“，国中属而和者数千人;其为”阳阿薤露“，国中属而和者数百人;其为”阳春白雪“，国中属而和者不过数十人;引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”

宋玉的回答中，举了一个在郢中歌唱之客的例子，他先唱“下里巴人”跟着他唱或应和他的人几千人；再唱”阳阿薤露“，应和的人几百人；再唱”阳春白雪“，应和的人只有几十人；最后“引商刻羽，杂以流徵”（指最高难的音乐），应和者只有几个人，从而说明曲高和寡的道理。

可见，“阳春白雪”和“下里巴人”都是指音乐。

不过“阳春白雪”相传是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作，为古琴十大名曲之一。

“下里巴人”则是指战国时代楚国的民间乐曲，后来泛指通俗的普及的文学艺术。

”阳春白雪“指的是高雅的音乐，“下里巴人”指的是通俗的音乐，两个成语常常对举。

例如：

快餐文化的兴盛，远离传统的没落不禁让我们思考：现在的社会是否与阳春白雪的文化越来越背离了呢?

再如：

文艺既要普及;又要提高;群众熟悉“下里巴人";但他们也需要“阳春白雪”。