古代的木驴刑是专门用来惩罚红杏出墙的女性的吗，三角木马。这个问题金纳莱为您提供更多相关信息让你了解。

初始以为三角木马，有的刑罚仅仅是针对性别的，就好像木驴刑。后来瀚海细心查看之后才发现，事实不一定如自己所料。木驴刑，又叫做“骑木驴”，简而言之，也就是通过让人骑木驴来起到惩罚该人的作用。什么样的人不幸得到骑木驴的惩罚呢？

正史材料中，犯人会受到木驴刑，是钉住犯人手脚的刑罚（不分男女）。而别人所写的小说跟正史的材料却是大相径庭的描述，小说中描绘的是出轨犯了淫戒的女人（专治女人）会受到木驴刑的惩罚。清朝小说《狄公案》正有这样的述写：女子毕周氏是受木驴刑的犯人，这种刑法是这样弄的，先在一根木头驴车上竖起一根小木柱，把受刑的女子毕周氏吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入其隐密处内，然后放开，让该女身体遭受折磨。不得不说，这样的操作实在是惨无人道。

四大名著之一的《水浒传》中也有此描述，而且还是让人脸面全无的游街示众。女刑犯在游街示众时，衙役和兵丁会敲着破旧的锣鼓开道，并昭示全城百姓游街示众的原因，并让犯人大声喊出如此对话：“淫妇某氏，于某月某日犯淫，于此木驴游街示众，警示众人，莫如妾身之下场!”

据一些历史材料记载，河北、山东等地区会使用带刺的荆条敲打犯人，让她们说出这样的对话，而其他地区则是用水火棍鞭打女犯的乳房和臀部，让她们求生不得求死不能。

即使小说中把对女性的木驴刑惩罚描述得栩栩如生，也没有确凿、官方的历史材料证明木驴刑是专门针对女性的。在宋代史料《三朝北盟会编》卷114中记载：建炎元年十一月，密州知州赵野弃城而逃，被密州军卒杜彦、李逵和吴顺抓回来之后，受到的处罚就是木驴刑，具体情况描述如下：“野不能应，彦令取木驴来，钉其手足，野大惊，乃呼，众已撮野跨木驴，钉其手足矣”。

只是在男尊女卑的男权社会里，木驴刑在创作品中的作用就是用来惩罚“谋杀亲夫”、“红杏出墙”和“不守妇道”的女性。这让瀚海想起了其他的九大古代女子刑罚：接铜阳、铁裙之刑、幽闭、坐冰块刑、三角木马、一丈红、刑舂、拶刑(夹手指的刑罚)和杖刑，这些刑罚暗无天道，没有最狠，只有更狠。人心都是肉长的，真不知道那些制造出这些刑罚的人是怎么想的！何不直接给做错了事的人一个痛快呢？

诸葛亮发明的交通工具“木牛流马”到底是什么

木牛流马，小编感觉是有的，可不是三国演义所描述那样，这也不符合事物规律。

诸葛亮为了打造能在山区崎岖不平的，且有上下坡，路很窄的道上运粮草和物资。可能参照当地山区运输工具加以改进，形成一种新的工具，取名木牛流马。肯定是要用轮子，才能做到省力，加大载重量，木制的轮子不可能，也许是铁木混合制成，现在无从考证。

轮子应两个以上，三个轮子，或四个轮子以下，独轮肯定不是，因它不稳载重量少，只能跑近距离运输，诸葛亮北伐路途遥远，缺少马匹，粮草供应庞大的军队，耗费人力，还有点见寸见肘。需要一种新的运输工具。

木牛流马应该有车厢，装载500斤或800斤之间，二人一车，一人在前面牵引，一人在后面撑舵，能停有刹车，5人一组，一人瞭望，若遇困难，协同解决。

木牛流马因缺少动力，没有齿轮连接，完全靠人力推拉。至今没有传承下来，和当时特定的战争产物有关系。必究没有独轮车、马帮运输来得方便。是小编本人看法，有不同意见评论区见。

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