导语：传统民居主房一般坐北朝南，称堂屋或正房。院内建造东屋和西屋者多，建南屋的也有。近代临沂民居，一般多采用木结构体系，以木构件做成骨架。交接的部位都用榫头而不使用铁钉，屋顶重量依赖立柱承重．外墙一般都不荷重，只起围护或分割空间的作用。由于墙体不承重

导语：传统民居主房一般坐北朝南，称堂屋或正房。院内建造东屋和西屋者多，建南屋的也有。近代临沂民居，一般多采用木结构体系，以木构件做成骨架。交接的部位都用榫头而不使用铁钉，屋顶重量依赖立柱承重．外墙一般都不荷重，只起围护或分割空间的作用。由于墙体不承重，因此正房内部划分多取决于农户家庭自身需求，按家庭所需进行空间划分。

01不同年代客厅设计不同，正房的划分方式不同，屋内布置也有所差异

统民居正房多为二梁三间的间架结构，中间向院落开屋门进出，侧间为卧室，无论是否有间壁隔断，这正中的一间便都是用作起居活动的房间。每户正房多为3间或4间。3间正房的布局多为“一二式”，即设一隔山，用一架粱，将3间房隔成两部分。

靠左或靠右的一间单开一门，另两间连在一起，在中间开门。很少把三间建成“筒子屋”或三个独间的。4间正房的布局方式多为“二二式”，即设一隔山，分成东西各两间，中间两间各开一门。也有4间建成“一三式”的，即将4间房分成一个单间和一个三间。近年来将4间房分成“一二一式”得多起来，一头一个单间，中间两间。

没有设4个单间的。一座住宅5间正房的很少，5间正房的可配东西厢房。现在农村已无四合院了。院内的布局一般是厢房作锅屋和储藏室、牛棚用。家用厕所建在西南角，多和家禽类饲养场合用。

1、二十世纪五六十年代

起居间多兼作会客室和家祭的享堂、停尸的正寝，是一户人家社会地位、经济实力、文化传统和家庭关系的综合体现，因而对室内的陈设方面都十分重视，极尽与家境相应的能事来修饰，即便是贫穷无力的人家，器物比较简约，也合陈设得当，力求中规中矩。

主体是靠北墙正中摆一方桌，两侧各放一把木椅，迎门留出一大块自由活动的空间。桌上放着一套茶具，墙壁上挂有字画、照片、家谱之类。方桌，或称作八仙桌，坐北面南安置，地位显要，是家人日常就餐、休阅、议事和待人接物的场合。

有客人到来，在此让座喝茶；留下吃饭，拉出方桌便可摆上席面喝酒。逢年过节，祭拜祖先、神灵，这里又成了神圣空间，方桌还可以作为供桌。在人口较多的家庭，能上桌就餐的多是大男人，女人和孩子则另设一个小矮桌。此外，坐具还可加放、条凳，临时拉开的小饭桌，周围配以马扎、蒲团等。

2、二十世纪七八十年代至今

内的布置略有变化，根据家庭需求不同，正房的划分方式不同，屋内布置也有所差异。与早期堂屋相比，空间感受逐渐由庄重严肃变得灵活随意，更加趋于生活化，居民也是根据自身需求，喜好，家庭结构等进行空间布置。

厅堂内的生活行为开始变得复杂，多样，其中最为重要的功能就是待客以及用餐行为，此时的待客空间在堂屋内呈开放式，没有明确的界限，各种功能空间都可以起到待客的作用，饭桌、床、沙发都可能在接待客人这一活动范围内。

也是可以转动的，满足用餐时间居民边看电视边用餐以及有客人时可以转向客人所在方向。此时期厅堂内八仙桌的作用也不再是供奉祭祀，而是变成用于放置电视机及其他用品的普通桌子，堂屋祭祖的行为基本消失，取而代之的是每年清明节、7月15、冬至、年三十的上坟祭祖。

人们通过上坟的机会，互道平安，互通信息，以及年三十晚上由一家之主将贡品端到院子正中处，祭拜天地，感谢天神地抵一年来的照顾．祈求来年继续关照，五谷丰登。祭祀行为由堂屋转移到室外院落。

02了解客厅装修的理念，客厅空间地位逐渐改变，设计需求逐渐多样化

1、客厅核心空间改变

从最初的以方桌为中心展开的堂屋功能到后来转变成，家具沿墙布置，中间留出大片空地，冬季形成以取暖炉为中心展开的会客及生活行为，以及农忙时用以安排一些农活，再到后来开始注重生活水平的提高，注重生活环境的提高，农活基本不在室内进行，城市居住环境对于农村人的影响以及起居室的家具及电器设备的增加。

并且年轻人长期在外接受的思想，使得堂屋慢慢开始朝着起居室的模式发展，转变为类似城市居民生活的以电视墙为核心的空间，但与城市客厅的模式还有所不同，一般普通城市家庭，客厅空间其沙发与电视柜所在的开间尺度只需要满足看电视的间距即可，但农村这个间距往往比看电视所需间距尺度大的多。

因为此空间在满足家庭内部成员的看电视行为外，更多的是用来满足待客需求，茶几与电视机之间往往有足够的距离用来安置一些马扎等用来增加待客量以及方便面对面交流，原本的以取暖炉为中心的成围合式的交流空间开始转变为以茶几为核心的围合式交流空间。

2、多样化需求

随着社会的发展，农民从事的产业类型也不再只是农业，农业活动逐渐演变为“副业化”、“兼业化”农户大多“亦农亦工，产业类型的不同也使得居民的居住需求呈现多样化，在新型农村社区建设过程中。

套型设计上应考虑起居活动的各种类型，既要考虑各个家庭共性的部分即同一地域下的生活环境影响下的生活模式，也要考虑其个性方面即住户需求上的影响因素例如：家庭结构因素、家庭产业因素、家庭个性化需求因素等。

3、行为活动及人体尺度需求

人们在生活喜好上的不同决定休闲起居活动的多样，家庭规模的差异又决定着起居活动该如何安排、安排哪些内容。客厅空间的尺度及布局是要根据住户的居住需求，由住户在其空间内的行为活动来决定。空间尺度由空间中所布置的家具尺寸以及人的行为活动尺度所决定。

通过调研阶段的入户调查已经对当地居民家中常用的家具尺寸有所掌握，在这里只需要考虑常用的一些家具即可，对于使用频率较低，为充面积而布置的家具可以不予考虑，空间尺度上只需要保障当地居民基本的生活需求、民俗信仰即可，保障空间面积最合理、最经济。

根据调研可知通常客厅布置的家具有电视柜、空调机、沙发、茶几这几种家具，还有就是居民上楼之后根据空间需要定制的一些柜子，居民会根据自身需要或喜好找家具订做的师傅打造家具。

还有一些家庭客厅摆放的是“上楼”之前家中的老式家具，比如高脚八仙桌、用来吃饭的矮方桌或是年代久远的太师椅等等，摆放此类家具的通常为一些老人。当地常用的这几种家具的尺寸见表4.8，对于当地居民来说发生在客厅内的行为活动有看电视、待客、用餐、做一些手工零活、照看幼儿等。

其行为活动所需尺度见表4.8，对于看电视这一行为，经过入户调查可知居民家中电视尺寸大都在40英寸—50英寸左右，所需观看距离在2.5米—3.5米左右，因此观看电视这一行为活动所需要的空间尺度只要电视屏幕距离座位满足观看距离即可。

结语：总的来说，新盖的楼层，其各功能空间开始有了更加清楚的分隔。但由于农村宅基地政策，其每家每户的楼房其各功能空间尺度明显大于城市住宅，虽然客厅的功能变得简单，但其尺度相对较大，满足相同功能需求的情况下，尺度还是可以进行压缩的。